[زهرة الياسمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيل رزق

حبيبتى محدش قال إنه حرام

هما بس رفضوا .. ودى ربنا محرمهاش .. أى حد من حقه القبول أو الرفض فى أمر الزواج

ولا أنا كلامى غلط ؟؟
حبيبتى انا لما اتكلمت قلت انه دى بتبقى قدرات
اللى مش بيقدر بيكتفى بواحده واللى بيقدر
من حقه يتجوز واحده واتنين وتلاته من
غير ما يكون ليه سبب يعنى مش لازم
تكون الزوجه فيها عيب عشان يتجوز تانى
وانا عارفه انه محدش قال انه حرام بس انا بقول
انه الاعتراض فى حد ذاته على شئ ربنا اجازه غير لائق
انا ممكن اقول ان انا مش موافق اتجوز واحده تانيه لان امكانياتى
لاتسمح بس مش اقول انا مش موافق
ياريت تكونى فهمتى قصدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ell0rd

لا معلش حضرتك فاهمة غلط


احنا مش بنعترض على جزء من القران لا حاجة

لا بس احنا معترضين على فكرة ان الشخص يتجوز اكتر من واحدة

وانا قلت اسبابى فوق

بس دا راى يعنى مش اجبار

يعنى فية ناس هتوافق

وعادى جدا

يارب اكون قدرت افهمك قصدنا

والجملة دى الى حد ما تنقض كلام حضرتك

يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

معنى كدة ان مفيش عدل بينهم

يبقى انا منذتش الاية

صح ؟؟

فى رعاية الله

اخى الفاضل العدل بين الزوجات هنا معناه انه يعدل بينهم فى الماديات
يعنى زى ما يجيب للبيت اول يجيب للتانى يعنى مثلا اشترى للبيت فاكهه
يبقى يجيب للبيت التانى فاكهه اشترى لواحده فستان يبقى يشترى للتانيه زييها
اعطى لواحده مصروف يعطى للتانيه برضه وهكذا
اما العدل فى الميل القلبى فهذه ليست بيد الرجل لانه لايستطيع ان يتحكم فى
مشاعره وانما هذه المشاعر من عند الله وهوه ده اللى اتذكر فى الايه
يعنى مش معنى كده ان الواحد ما يتجوزش تانى
عشان مش هايقدر يعدل بينهم فى الميل هوه ده برضه منطقى ؟
وربنا سبحانه وتعالى اقر ذلك فى الايه الكريمه انه الانسان يقدر يعدل
بين ازواجه فى اى شئ الا الميل القلبى لانه ليس بيده
وارجع فى ذلك الى كتب التفسير ان شئت
لو حضرتك عندك تفسير ابن كثير ارجعله عشان تقتنع ويطمئن قلبك

جزاك الله خير