[محمدمصطفى مصطفى]

أولاً الأدب: 1- يُعد مطران أباً روحيا لشعراء الرومانسية فى الوطن العربى,, وضح ذلك .
يعد مطران كذلك لعدة أسباب ومنها :أ- أول من دعا لمذهب الرومانسية .
ب- طبق خصائصها فى شعره فى امتزاج متوازن بين الفكر والوجدان .
ج- تأثر به كل الشعراء الرومانسيين الذين جاءوا بعده .
2- اختلف شعراء الديوان مع مطران رغم أن الرومانسية قد جمعتهماوضح أوجه الاختلاف بينهما .
من أوجه الاختلاف بين مطران وجماعة الديوان :
أ- ثقافة مطران فرنسية وثقافتهم إنجليزية .
ب- مطران التزم بوحدة الوزن والقافية وهم دعوا للشعر المرسل .
ج- مطران لم يعلن عن اتجاهه وهم أعلنوا عن اتجاههم بقوة فى كتاب الديوان
د- رومانسية مطران امتزاج متوازن بين الفكر والوجدان وهم غلب الفكر عندهم على العاطفة .
3- علل لما يأتى: أ- ميل شعراء المهجر للنزعة الروحية .

لكثرة تأملهم وموازنتهم بين الروحانية الشرقية التى غرست فيهم والمادية الغربية فى المجتمعات الجديدة التى هاجروا إليها فاتجهوا إلى الله بالشكوى ودعوا إلى المحبة والأخوة والإيثار والعطاء.
ب- ربط مهاجرى أمريكا الجنوبية بين القديم والجديد . لأن أمريكا الجنوبية التى هاجروا إليها وخاصة البرازيل مجتمع أشبه ما يكون بالمجتمعات العربية لذلك ظلوا ذاكرين لثقافتهم متصلين بأدب العربية .
==========================

ثانياً البلاغة
1- ما العاطفة المسيطرة ؟ وما أثرها فى الألفاظ ؟[3 لفظ ]
تسيطر على الشاعر عاطفة الثورة والغضب على الاستعمار( المعتدى ) والحماسة لمقاومته( سأفتدى ) مع التحلى بالإيمان والاستعانة على ذلك بالله تعالى فهو أعز ناصر وخير معين وقد ( الله أكبرفوق كيد المعتدى)
2- تبرز الموسيقا بنوعيها فى الأبيات ,, وضح ذلك .
برزت الموسيقا بنوعيها فى الأبيات : أ- الموسيقا الخارجية وظهرت فى وحدة الوزن والقافية
ب- الموسيقا الداخلية وتمثلت فى 1- ظاهرة : من خلال المحسنات البديعية غير المتكلفة
(المعتدى - مؤيدِ ) التصريع فى البيت الأول , الطباق فى ( كيد- مؤيد )
حسن التقسيم فى البيت الأخير .
2- خفية : وتمثلت فى : * صدق العاطفة . * ترتيب الأفكار.
* روعة الصور الخيالية . * مناسبة الألفاظ .

=============================

ثالثا القراءة :-(متألقة-بوركت) هات مرادف الأولى ( لا معة )وجمعها( متالقات) ومضاد الثانية( قل خيرها)أو ( مُحِقت )
2- كيف زيّف اليهود الحقائق حول عروبة القدس ؟
لكى يثبت اليهود أنهم من بنى مدينة القدس زورا أقاموا المؤتمرات والاحتفالات الضخمة وروجوا الشائعات الباطلة بأنهم شيدوها منذ ثلاثة آلاف عام وذلك محض افتراء .
3-صلاح الدين الأيوبىّ عبقرية حربية,استدل من الموضوع على ذلك .
بدلا من أن يتجه إلى القدس ليستولى عليها بسهولة ذهب واستولى على عكا ومدن ساحلية أخرى حتى يحرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التى يمكن أت تأتى لهم من خلالها إمدادت من الغرب الأوروبى فلا تقوم لهم قائمة.

==========================

رابعاً النصوص
- كيف أقنع الشاعر المتشائم بعدم جدوى التشاؤم ؟
بأن ساق الشاعر للمتشائم أدلة مقنعة على عدم جدوى التشاؤم منها
أن الدنيا جميلة مظاهرها تدعو للتفاؤل فمن الحمق أن تتشائم وأنت فى وسط الجمال
كما أن الاكتئاب لن يعيد لك مالك الضائع والعبوس لن يمنع حلول المصيبة .
2- هات من الأبيات
لوناً بيانياً-( هشت الدنيا أو تيسمت أو عز مضى أو يرجعه تندم أوحلول مصيبة ) استعارات مكنية
– أسلوباً إنشائياً ] مالك واجما ؟ أو علامَ لاتتبسم ؟ استفهام غرضه التعجب
3- [ مضى– تشفق – هيهات] وضح مرادف الأولى( ذهب وضاع ) ومقابل الثانية(تأمن-تطمئن) وإيحاء الثالثة ( توحى باستحالة وبعد تحقق الشىء ) .
4- لمَ لم يكن الشاعر موفقاً فى استخدامه كلمة < تجهم > ؟ لأنها ليست نتيجة لما قبلها
فالخوف من المصيبة ليس نتيجته العبوس والتجهم بل نتيجته الحتمية الوهم والخيال والحذر .
5- من ملامح القديم فى النص ........ و ........ أكمل
وحدة الوزن والقافية - استخدام الألفاظ التراثية ( هشت- تجهم )

=====================

خامسا النحو:
1- أعرب الكلمات التى تحتها خط .
مـن---> اسم موصول مبنى فى محل رفع ميتدأ
سـوى--> خبر لا النافية للجنس منصوب
يوم---> بدل مرفوع
2- لا تيأس من رحمة الله أكد الفعل فى الجملة وبين حكم التوكيد .
لا تيأسنّ من رحمة الله . حكم التوكيد جائز لأن الأسلوب طلبى نهى
3-استخرج من الفقرة : * جملة اسمية حُذف أحد طرفيها واذكر المحذوف
صبر جميل المحذوف منها المبتدأ
*- حالا ( فى ضعف- فى صبر ) وبين نوعها شبه جملة
*- أسلوب شرط (فمهماتلاق من صعاب فاصبر ) وبين سبب اقتران جوابه بالفاء( لأنه جملة فعلها طلبى أمر )
*- نعتا غير مفرد . (يضىء)نعت جملة فعلية أو ( لك ) شبه جملة
*- خبرا مقدما . ( منا )
*- مشتقا ( شاق أو جميل )وأعرب معموله الفاعل لكل منهما ضمير مستتر تقديره هو
4- استقام الرجل ...... أكمل الجملة بمصدر صريح – اسم مرة – اسم هيئة
استقام الرجل ( استقامة ) مصدر صريح
استقام الرجل ( استقامة واحدة ) اسم مرة
استقام الرجل ( استقامة المؤمنين )اسم هيئة

والله - تعالى - أعلى وأعلم