سيدي الفاضل استاذ اللغه العربيه الذي تعمل في الازهر قبل عشرون عاما الم تجد سيا دتكم رمزا في عرض اللغه العربيه وطولها رمزا غير ذلك لتعبر به عن ما تحس به من قهر الا تعرف ان التقليد والاقتباس من اسباب القهر الفكري الا تعرف سيدي ان من اسباب نضوب القرائح هو ركونها الي التقليد اين هي تلك شخصيه الازهر فيك الم يحن لك ان تكون ممثلا لاللازهر ولما تسخرون من شيوخ المعاهد عندما تقارنونهم ويكونوا هم الاقل بالسعاه الا زلت سيدي لا افهم افهم ماذا افهم مالا يستحق الفهم اصلا والا اصبحت لا افهم مقصدكم ثم كيف تكون مدرسا للغه العربيه وتطلق علي نفسك لقبا كمستر مثلا وهو ليس عربيا اصلا معذره سيدي الاستاذ الفاضل اوقل كما قال شوقي انهم تناسوا الوقوف للمعلم واهدروا حقوقه فصار ناطورا تمر به طيور الحقل هازئه وتصفعه الرياح قل مثلا سقط المساء فعم مساء يا سيدي ودع الغناء لملم بقاياك الجريحه واحتقن هذي الدماء اما زلت تسرف في الرجاء علي لهيب البيد اشجارا وماء فهكذا يكون الرمز للياس من الانصاف او القهر كما تسميه فيه اعلاء للغه ورفعها بدلا من الاقتباس والصفيق للمهرجين والنقل والتشبيهات التي تعصف بالمعاني عصفا وبمن شبهتموهم فلماذا السخريه خذ من القران الذي تحفظ اسلوبا ساخرا لتعبر به عما تريد اوليس به ثم تدعي انني لا افهم ما تريد حتي عندما يطالع ما نكتب طالبا لا تدور براسه الظنون فيما وصل اليه حالنا اي اقصد سيدي الفاضل الكريم ان لا ناخذ الا ما يناسب طبيعتنا كاساتذه كرام ولسنا الواد اللي قلتم عنه اتمني ان اكون قد فهمت وقد قرات الموضوع تكرارا اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وينجينا برحمته من همزات الشياطين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه واعتذر عن القسوه في الرد ان كانت والتمس من كم جميل العفو والصفح ان بدر منا ما هو غير اهل لنا وفينا
|