[احمد الفضالى]

اجابه واجب حصه الفلسفه ليوم2009/7/3

اجابه السؤال الاول
ان الجبريه تعنى عجز الاراده العاقله على الاختيار والتحكم فى سلوك صاحبها وقاصره عن تغير مجرى حياه الانسان وتقال على السلوك الانسانى وحياه الانسان تخضع لؤثرات خارجيه مث قدره الله
اما الحتميه تعنى ان كل ظاهره طبيعيه تخضع لشروط معينه تحتم حدوثها بشكل محدد لا تحدث الا بتوافر الشرط مثا الحراره شرط تمدد المعادن وهى تقال على العالم الطبيعى
اجابه السؤال الثانى
حيث اورد انصار الجبريه ثلاثه ادله تؤكد انها موجوده
اولا الدليل الجسمى
(1)ان هناك مجموعه من الدوافع الفطريه تجعل الانسان مضطر لاشباعها مثل الجوع والعطش
(2)وجود افعال منعكسه لا اراديه كا غلاق العين عند تعرضها لضوء شديد او سحب اليد عند وخذها بدبوس حاد
ثانيا الدليل النفسى
(1)ان شعور الانسان بالخوف المفاجئ يجعل الانسان يرتجف ويهرب تلقائيا
(2)امتلاك الانسان لنفسيه معينه قد تكون نفسه مشأومه وقد تكون نفسيه متفائله
ثالثا الدليل الاجتماعى
(1) ان الانسان ينشئ ويعيش فى جماعه معينه لم يختارها ويجد نفسه يخضع للقيود السائده فى هذا المجتمه
(2) ان الانسان يولد ويخضع فى اسره معينه سواء غنيه او فقيره لم يختارها ويكتسب منها عاداته وتقاليده
اجابه السؤال الثالث
حيث انه قد بدا علما علم النفس باستخدام المنهج التجريبى فى دراسه السلوك الانسانى وخاصه بعد انشاء فونت اول معمل تجريبى لعلم النفس ثم بدا هذا التفسير يتسع لعده نتائج وعوامل معينه منها
(أ)المدرسه السلوكيه
رد انصار هذه المدرسهالظواهر النفسيه الى من السلوك الحتمى فى الجهاز العصبى
(ب) نظريه التطور عند دارون
تؤكد على ان الانسان محكوم بقوانين مرتبطه بظروف البيئه
(ج)قوانين الوراثه عند مندل
تؤكد ان الكائن الحى يتحكم فى نسله مجموعه من القوانين
اجابه السؤال الرابع
(1)لقد حلل هيوم المعرفه البشريه فوجد ان الافكار فى حقيقتها مستخلصه من اشياء جزئيه ادركناها بالحواس والافكار ما هى الا صوره عقليه لمدركات حسيه
(2)ان ادراكنا للاشياء ليس عشوائيا بل يخضع لقانون تداعى المعانى الذى يجعل كل فكره تؤدى لفكره اخرى بينهما تشابه وتسلسل مما يجعل وظيفه العقل مجرد مستقبل يستقبل المدركات الحسيه ويكون منها المعانى بطريقه اليه
(3)رفض هيوم مبدا السبببيه واعتبره مجرد عاده عقليه لان حدوث ظاهره فى اعقاب ظاهره تجعلنا نعتقدخطأ ان الاولى سببا لحدوث الثانيه