[الدكتورة سلوى]

س-إنالقلوبإذاتنافرودها مثلالزجاجةكسرها لا يشعب
الضبط الصحيح لأواخر الكلمات التي تحتها خط في البيت هوعلى التوالي :
أ - فتحة , سكون , فتحة .
ب - ضمة , فتحة , سكون .
ج - سكون , ضمة , كسرة .
(د ) - فتحة , فتحة , كسرة
س-في البيت تشبيه جميل . له أثره القوي في المعنى لأنه :
أ - عبر عن المعنى بكلام موجز .
ب - أظهر المعنى بألفاظ مناسبة .
(ج) - أبرز المعنى بصورةحسية .
د - صورالمعنى دون أن يكرر اللفظ .
س-المعنى المراد من قول الشاعر : (( لا يشعب )) هو :
(أ) - يتعذر جبر الزجاج .
ب - يصعبلمسها مكسورة .
ج - تتعرض للكسر بسهولة .
د - يستحيل تفرق قطعها .
lملاحظة : السؤالان ( 52 ,53 ) مرتبطان بالنص التالي :
[ إن أول ما يجب على الإنسان - ليكون مؤمنا حقا - أنيكون موقنا من قلبه بوجود الله تعالى، فإنه إن لم يكن موقنـًا بوجوده فكيف يعبدهويطيعه ؟ ] .
52- الضبط المناسب للأفعال (ليكون - يكون - يكن) على التوالي حسب مواقعها في النص هو :
أ - ليكونُ، يكونُ، يكنُ .
ب- ليكونُ، يكونَ، يكنْ .
ج - ليكونَ، يكونَ، يكنْ .
د - ليكونُ، يكونُ، يكنْ .
53-الضبط الصحيحلبنية الفعلين(يعبده، يطيعه)الواردين في النص على التوالي هو
أ - يَـعـبَـده يَـطِـيـعـه .
ب- يَـعـبُـده يَـطِـيـعـه .
ج - يَـعـبَـده يُـطِـيـعـه .
د - يَـعـبُـده يُـطِـيـعـه .
lملاحظة : الأسئلة ( 54- 56 ) مرتبطة بالنص الآتي :
; [ مثلالإنسان الذي يفيض البشر من وجهه كالزهرة الناضرة قدرها أن تبعث الأنس إلى النفوسوالانشراح إلى الصدور ] .
54- جاءت الأسماء (الإنسان، الزهرة، الانشراح ) مضبوطةبما يناسب مواقعها في النص على التوالي :
أ - الإنسانُ، الزهرة َ، الانشراحُ .
ب- الإنسانَ، الزهرة ُ، الانشراحِ .
ج - الإنسانِ، الزهرةِ، الانشراحِ .
د - الإنسانِ، الزهرةِ، الانشراحَ .
55- جاءالفعلان (يفيض، تبعث) مضبوطين حسب موقعهما في النص في :
أ - يفيضَ، تبعثَ .
ب- يفيضُ، تبعثُ .
ج - يفيضُ، تبعثَ .
د - يفيضَ، تبعثُ .
56- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ( مثل، البشر، الأنس) الواردة في النص هو :
أ - مِـثْـل، الـبَـشَـر، الأنَـس .
ب- مَـثْـل، الـبِـشَـر، الأَنْـس .
ج - مَـثَـل، الـبِِـشْـرُ، الأُنْـسَ .
د - مَـثْـل، الـبَـشْـر، الأُنْـس .
57- حدد الكلمةالمنفصلة في المعنى من بين الكلمات التالية :
أ - الـشـجـاع .
ب- الـجـريء.
ج - الـسـخـي .
د - الـمـقـدام .
58- (أفاض الشيخ في الحديث عن ذكريات شبابه ) . كلمة ( أفاض ) تعني :
أ - أطالوأكثر .
ب- خلط صدقا بكذب .
ج - تحدث بفخر .
د - أوجز واختصر .
59- ( كان إذا حضر أحد الأصدقاء أظهر له المحبة والتقديرفإذا انصرف ولغ في دمه ). ولغ في دمه . تعني :
أ - قـتـلـه .
ب- اغـتـابـه .
ج - نـسـي صـداقـتـه .
د - أخـلـف عـهـده .
[ كانالحسن بن سهل جم السخاء، كثير العطاء، فكتب إليه أعرابي يقول : ما هكذا - والله - سبيل الإحسان !، أما علمت أن لا خير في السرف ؟ ! فأجابه الحسن بن سهل قائلاً : لقدعلمت أن لا خير في السرف . فهل علمت أنت أن لا سرف في الخير ؟! ]