[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banzer

أنا آسف جداً لإني رديت من فترة ولم أرد ثانية

لا داعي أبداً للأسف اخي الكريم بارك الله فيك


في البداية موضوع ضرر او مش ضرر ده كلام واحد دارس فقه ودين وقرا لناس كتير
يعني مش كلام واحد وخلاص

كل كلمة تم كتابتها في هذا الموضوع من أول مشاركة لأخي أبو البراء وحتي اخر مشاركة من أمهات الكتب ومن أفواه علماء أجلاء كلامهم بالدليل من القرآن و السن و إن أختلف معهم بعض المجتهدين في العلم فهذا لا يعني أنهم علي خطأ وإن كل ما كان يعنيني في هذا الموضوع بيان أن اللحية واجبة وقد جئت لك بالدليل من كتاب الله وسنة النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم و أريد أن ألفت نظر حضرتك لحاجه مهمة جداً نحن لا نتلقي الدين من كل مشايخ الأزهر (علي الرغم من أني أزهري) او خطباء المساجد فمعظم خطباء المساجد حاصلين علي الثانوية الأزهرية بنسبة 48% و 50 % يعني أفشل طلاب المرحلة الثانوية ثم دخلوا أصول الدين أو كلية دعوة أو شريعة و قانون و بوسيلة أو أخري أنهوا الدراسة بعد العديد من السنوات ثم تم تعينهم إمام مسجد وليس كلهم بالطبع هكذا ولكن أغلبهم إننا نختلف عن النصاري أننا نأخذ الدين من مصدره من الكتاب والسنة وشرح الصحابة والسلف الصالح ولا ناخذ الدين من شيخ أو من يسمي نفسه داعية كما فعل النصاري فأخذوا الدين من الرهبان و القساوسة فحرفوا وبدلوا وكانوا من الضالين
والأن أقول لك قال الرسول ولا أقول لك قال عالم أو المدرس أو أمن الدوله قد دلت سنة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الصحيحة على وجوب إعفاء اللحى وإرخائها وتوفيرها وعلى تحريم حلقها وقصها كما في الصحيحين عن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن النبي ، صلى الله عليه وسلم , قال قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ) . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس )
فالرد يجب أن يكون كالتالي هذا الحديث ضعيف أو موضوع والدليل كذا و كذا
أو تقول أن الرسول قد ورد عنه أنه حلق لحيته أو ترك شاربه خوفاً من قريش أو أن أحد الصحابة فعل ذلك بارك الله فيك أخي وهدانا وهداك للحق المبين


وبالنسبة للضرر كان في مدرس بيكلمنا ع الموضوع ده
قالنا هوكان ايام الجامعة مربي لحية
ومكنش منتمي لأي طوائف
وفعلاً كانت بتقابله مشاكل

بلاش زمان خلينا السنادي

موقف لسه حاصل معايا السنادي في الكلية
داخل من بوابة الكلية
وفي اليوم ده كان قاعد قائد الحرس

المهم وانا داخل كنت مصدع اليوم ده جداً وكنت رايحه عشان سكشن زيادة تعويض بسبب الاجازة

بعد ما مشيت لقيت بتاع الأمن بيناديني وبيقولي كلم فلان

رحتله
قالي أنت مقصر البنطلون ومربي لحية ليه ؟؟

البنطلون كان عادي جداً بس يمكن لما كنت بقعد كان بيبان قصير
واللحية كانت حاجة بسيطة يعني تكاد لا تذكر
مكنتش ساعتها حلقت غير مرة واحدة
حتى كان كل اللى احكيله يتعجب ويقولي ده كده لحية ؟؟؟؟

رديت عليه قلتله ده مش لحية والبنطلون لو شايفه مقصر براحتك
آخر الكلام راح ساحب مني الكرنيه وقالي تعالى خده بعد السكشن بتاعك

لولا إني أعرف حد في الكلية وجبته منه في ساعتها كان عملي تفتيش
وحصلت مع اكتر من واحد مجرد إنه يشك بس في حاجة زي كده

ده وانا طالب
واللى كلمني مجرد واحد من امن الكلية

ولو كان من الممكن حلق اللحية أو التشبه بالكفار بترك الشارب خوفاً من بطش قريش في عهد الرسول لكان من باب أولي أن يأمر الرسول الصحابه بعدم حلق الشارب حتي لا يعرف إسلامهم لأن الكفار في ذلك الوقت كانو مطلقين للحية والشارب ومن يحلق شاربه يُعرف عنه أنه قد إتبع محمد عليه السلام وكان الكفار في ذلك الوقت يقتلون ويعذبون ......... إلخ وأعتقد أن هذا ضرر فلماذا لم يأمر الرسول بعدم حلق الشارب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كم واحد كان مطلق اللحيه في الجامعة ؟؟ ماذا حدث معهم ؟؟؟ هل ماتوا؟؟؟؟ ماذا سيحدث لو كل شباب مصر أصبح باللحيه؟؟؟؟
هل سيتم إعتقالهم جميعاً؟؟؟؟؟ كل الموضوع أن هناك من يتخذ اللحية وسيلة للدعوة للباطل من جهاد الدولة ومن التكفير وغيرها من الأمور وهذا لا يعيب اللحية بل يعيب عقول هؤولاء الأفراد ومن حق الأمن التأكد من فكر كل فرد يشك فيه ليس أكثر

وتعقيبي على الاحاديث
حضرتك قلت الالتزام بأمر الرسول هو لب الموضوع ولازم تتكلم عنه

معلش عايز اقول لحضرتك مينفعش تكلم واحد عن الدين تقوله لازم تسمع كلام الرسول !

اعتقد إنه احنا بنعمل حاجات كتير بناء على اوامر الرسول عليه الصلاة والسلام

والحاجة اللى كلنا متفقين عليها إنه لازم نسمع امر الرسول

يبقى لما تيجي تتكلم عن الحتة ده يمكن حيصاب القارئ او السامع بنوع من الملل


وأنا لما قلت بغض النظر عن صحة او خطأتلك الاحاديث في كذا كذا كذا

لا يجب المحاولة للتشكيك في أي حديث إلا بدليل

مقلتش إنه عشان خطأ الاحاديث يبقى كذا


ولو كان كلامك صحيح ليه مش كل الشيوخ والدعاة مربيين لحية ؟؟
بتكلم على شيوخ الازهر وخطباء الجمعة اللى بنشوفهم في المساجد

مش دول كانوا أولى باللحية ؟

يبقى ازاي تيجو تقولو للشباب اللحية وملهمش قدوة يلتزموا بيها

ياريت كلامي مايدايقش حد

قد تم الرد علي هذه النقطة فيما سبق وأضيف لماذا تذكر هؤولاء وتترك كل مشايخ قناة الناس والرحمة وأقرأ والحكمة و....... و ....... و ............ ألخ
في المشاركة السابقة لمشاركتك مصدرها
المجمع الفقهي الإسلامي (ليس شيخ جامع أو داعيه بيعمل إعلانات)
المصدر كتاب فتاوى إسلامية
http://www.islam2all.com/fatawi/fatwa.php?recordID=116


فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله فى اللحية أظن أنه عالم لا يختلف عليه أثنين
حكم حلق اللحية لأسباب سياسية
رجل حلق لحيته لظروف سياسية، وحين سألته قال: لا أستطيع أن أنطلق كداعية في هذا المكان والزمان إلا بحلق اللحية، فهل يعذر في ذلك؟

لا يجوز للمسلم أن يحلق لحيته لأسباب سياسية، أو ليمكن من الدعوة، بل الواجب عليه إعفاؤها وتوفيرها؛ امتثالاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من الأحاديث، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين)) متفق على صحته. فإذا لم يتمكن من الدعوة إلا بحلقها انتقل إلى بلاد أخرى يتمكن من الدعوة فيها بغير حلق، إذا كان لديه علم وبصيرة عملاً بالأدلة الشرعية في ذلك، مثل قوله سبحانه: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[1] الآية، وقوله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي[2] الآية، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لما بعثه إلى خيبر لدعوة اليهود وجهادهم: ((ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)) متفق على صحته. والآيات والأحاديث في وجوب الدعوة إلى الله وبيان فضلها كثيرة، وحاجة المسلمين وغيرهم إليها شديدة؛ لأنها هي الوسيلة لتبصير الناس بدينهم وإرشادهم إلى أسباب النجاة، ولأنها وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان، والله ولي التوفيق.
[1] سورة النحل الآية 125.
[2] سورة يوسف الآية 108.
الإجابة ضمن تعليق سماحته على ندوة حول صلاة الاستسقاء للمشايخ صالح الأطرم، وعبد الرحمن البراك وعبدالعزيز الراجحي، وذلك بمسجد الجامع الكبير بالرياض - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر
المصدر من هنا

*******************************
ليس في الدين قشور
ما حكم الشرع فيمن يقول إن حلق اللحية وتقصير الثوب قشور وليست أصولا في الدين أو فيمن يضحك ممن فعل هذه الأمور ؟
هذا الكلام خطير ومنكر عظيم، وليس في الدين قشور بل كله لب وصلاح وإصلاح، وينقسم إلى أصول وفروع، ومسألة اللحية وتقصير الثياب من الفروع لا من الأصول.
لكن لا يجوز أن يسمى شيء من أمور الدين قشورا ويخشى على من قال مثل هذا الكلام متنقصا ومستهزئا أن يرتد بذلك عن دينه لقول الله سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[1] الآية.
والرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بإعفاء اللحية وإرخائها وتوفيرها وقص الشوارب وإحفائها، فالواجب طاعته وتعظيم أمره ونهيه في جميع الأمور.
وقد ذكر أبو محمد ابن حزم إجماع العلماء على أن إعفاء اللحية وقص الشارب أمر مفترض ولا شك أن السعادة والنجاة والعزة والكرامة والعاقبة الحميدة في طاعة الله ورسوله، وأن الهلاك والخسران وسوء العاقبة في معصية الله ورسوله، وهكذا رفع الملابس فوق الكعبين أمر مفترض لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار))رواه البخاري في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب))رواه مسلم في صحيحه، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء))متفق عليه.
فالواجب على الرجل المسلم أن يتقي الله وأن يرفع ملابسه سواء كانت قميصا أو إزارا أو سراويل أو بشتا وألا تنزل عن الكعبين، والأفضل أن تكون ما بين نصف الساق إلى الكعب، وإذا كان الإسبال عن خيلاء كان الإثم أكبر، وإذا كان عن تساهل لاعن كبر فهو منكر وصاحبه آثم في أصح قولي العلماء، لكن إثمه دون إثم المتكبر، ولا شك أن الإسبال وسيلة إلى الكبر وإن زعم صاحبه أنه لم يفعل ذلك تكبرا، ولأن الوعيد في الأحاديث عام فلا يجوز التساهل بالأمر.
وأما قصة الصديق رضي الله عنه وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: (إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده) فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ((إنك لست ممن يفعله خيلاء))فهذا في حق من كانت حاله مثل حال الصديق في استرخاء الإزار من غير كبر وهو مع ذلك يتعاهده ويحرص على ضبطه، فأما من أرخى ملابسه متعمدا فهذا يعمه الوعيد وليس مثل الصديق.
وفي إسبال الملابس مع ما تقدم من الوعيد إسراف وتعريض لها للأوساخ والنجاسة، وتشبه بالنساء، وكل ذلك يجب على المسلم أن يصون نفسه عنه. والله ولي التوفيق والهادي إلى سواء السبيل.
[1] سورة التوبة الآيتان 65 – 66.
نشرت بمجلة الدعوة في العدد ((1251)) بتاريخ 11 / 11 / 1411هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
المصدر من هنا

******************************
هل يجوز حلق اللحية لمن يخشى الفتنة؟
إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة هل له حلقها؟

ليس له ذلك، بل عليه أن يتقي الله ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان، فإذا استقام على الطريق، ودعا إلى الله باللسان، ووجه الناس إلى الخير، أو أقبل على شأنه، وحافظ على الصلاة، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له، هذا الذي يقع في مصر وغيرها إنما هو في حق أناس يتعرضون لبعض المسئولين من ضرب وقتل أو غير ذلك من الإيذاء؛ فلهذا يتعرض لهم المسئولون. فالواجب على المؤمن ألا يعرض نفسه للبلاء، وأن يتقي الله ويرخي لحيته، ويحافظ على الصلاة، وينصح الإخوان ولكن بالرفق، بالكلام الطيب، لا بالتعدي على الناس، ولا بضربهم ولا بشتمهم ولعنهم، ولكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، قال الله جل وعلا: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[1]، وقال تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[2]، وقال الله لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه)) ولاسيما في هذا العصر، هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس عصر الشدة، الناس أكثرهم في جهل، في غفلة وإيثار للدنيا، فلا بد من الصبر، ولا بد من الرفق حتى تصل الدعوة، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا، ونسأل الله للجميع الهداية.
[1] سورة النحل الآية 125.
[2] سورة آل عمران الآية 159.
[3] سورة طه الآية 44.
نشرت في جريدة المسلمون في العدد (532) ليوم الجمعة الموافق 15/11/1415 هـ - مجموع فتاوى
ومقالات متنوعة الجزء الثامن.

المصدر من هنا

******************************
حكم طاعة الوالد في حلق اللحية والخروج للدعوة مع بعض الجماعات
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم: م . ج . ب . ع وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد وصلني كتابك - وصلك الله بهداه - المتضمن: طلب الجواب عن سؤالين:
أولهما: عن حكم طاعتك لوالدك في حلق اللحية .
والآخر: عن حكم الخروج للدعوة مع بعض الجماعات التي تدعو إلى دين الله.

فجوابا عن السؤال الأول:
أفيدك: بأنه لا يجوز لك طاعة والدك في حلق اللحية، بل يجب توفيرها وإعفاؤها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين))، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الطاعة في المعروف)).
وإعفاء اللحية واجب وليس بسنة حسب الاصطلاح الفقهي. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، والأصل في الأمر الوجوب، وليس هناك صارف عنه.
أما الجواب عن السؤال الثاني:
فلا حرج في الخروج للدعوة سواء كان الوقت معينا بأيام أو بشهور حسب استطاعة الدعاة إذا كانوا أهل بصيرة وعلم في العقيدة الصحيحة، وأحكام الشريعة المطهرة. لأن تحديد الوقت يعينهم على التهيؤ لذلك بما يلزم من النفقة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الدعاة إلى الله.
وفقك الله لكل خير وأعانك عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن.
المصدر من هنا

************************
نصيحة للصبر على الاستهزاء والتمسك بالآداب الإسلامية
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم : ع . ف . م . م وفقه الله لكل خير آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :
فأفيدكم بوصول رسالتكم المؤرخة بدون وصلكم الله بهداه ، وما تضمنته من بيان ما لحقكم من الأذى والمعاداة والاستهزاء والسخرية بسبب التزامكم وتمسككم بالآداب الشرعية من إعفاء اللحى وتقصير الثياب ، ولبس الفتيات للنقاب وتحجبهن إلى آخر ما ذكرت في رسالتك - كان معلوما .
وأوصيك ومن معك بلزوم الآداب الشرعية من إعفاء اللحية وتوفيرها وترك الإسبال وتحجب النساء والصبر على ذلك ؛ لأن ذلك من طاعة الله ورسوله ، ولا يضرنكم انتقاد المنتقدين واستهزاء المستهزئين ، ولكم أسوة في الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فقد صبروا على الأذى وبلغوا رسالات ربهم .
أما ما ذكرتم حول إبراقي للرئيس حسني مبارك بالتهنئة والمبايعة فلا أذكر أنه صدر مني شيء في ذلك مع دعائي له بالتوفيق والإعانة على كل خير وتحكيم الشريعة الإسلامية وحث الشعب المصري على التمسك بالإسلام والاستقامة عليه وإخلاص العبادة لله وحده ، وهكذا غيره من حكام المسلمين ندعو لهم جميعا بالتوفيق والإعانة على كل خير ، وأن ينفع الله بهم عباده ، ويكفي المسلمين شرهم ، وفقكم الله لكل ما فيه رضاه وبارك فيكم ، وأعانكم على كل خير ، وثبتكم على الحق إنه خير مسئول . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المصدر من هنا

والله الموفق