اللى اقصده الصفات مش الاهتمامات
يعنى مثلا واحد اجتماعى وواحد انطوائى
صعب جدا يكونوا اصحاب
دى حاجة ..
حاجة تانية بقى ..
مثلا فيه مجموعة اصحاب
دخلوا كليات مختلفة
قليل جداا لما تلاقيهم لسة اصحاب زى الاول
او حتى لسة بيسألوا على بعض
بالنسبه الإنطوائيه بشده برده أنه يكون صديقى و لعلمك الإنطوايه بالمعنى الحقيقى مش موجوده إلا بنسبه قليله لا تتعدى ال10%
ماحدش عايز يكون زى حد .. ده طبيعى
بس الطبيعى برضو ان كل ما تقضى وقت اكبر مع حد
هاتلاقى نفسك بقيت زيه ف صفاته
ف كلامه .. ف اسلوبه عموما
ده اللى اقصده
بتبقى حاجة لا ارادية اعتقد
لاء و لكم فى رسول الله أسوه حسنه لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر
و إراديه هى المشكله يمكن فى التعامل مع الأختلاف يعنى فلان مختلف عنى فى شئ بفكر أختلافه صح و لا خطأ فى ناس تانيه بتقلد بس
وهى المجاملة ايه غير كدب ..؟!
مفهوم خاطئ
المجامله هى أن أذكر محاسن الشخص و لا أذكر سلبياته و أخطائه
الصراحه أن أذكر محاسن الشخص و سلبياته
الكذب أو النفاق هو ذكر صفات غير موجوده فى الشخص إذا كانت سلبيات او حسنات
اكيد تساعد
بس بانك توجهنى للصح وتواجهنى بغلطى
لو باسلوب تانى فيه مجاملة ونفاق
لا ..
أعتقد النقطه دى مفهومه
ازاى بيكدب على نفسه مش عليك
اذا كان هو بيخدعك اصلا
مش فاهمة دى .
على فكره واضحه جداً وإذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا بس و أنا قلتلك عندك حق
ميخدع أيه المشكله أصل الإنسان لما يحس أن اللى قدامه بيصدق كل شئ بيكشف نفسه بنفسه بس مش اكتر الكاذب بيضر نفسه أولاً
انت قولت بنفسك
مسألة نسبية ..
فيه حد بيعرف يقدر الوضع صح
وحد تانى لا
تمام و علشان كده أنا رديت علشان الناس اللى بتقدر خطأ
ودى اكيد حاجة كويسة ..
جايز يكون ليه فوايد
والاكيد ان ليه اضرار اكبر ..
ايه هى الأضرار ؟؟؟؟أهدار الوقت ممكن
بس لو وضعتى هدف الوضع
مش لازم
حاجة مش تخصنى يبقى ماتدخلش
هارتاح لو كبرت دماغى وماهتميتش
الحاجة الوحيدة اللى اقدر اساعد بيها انى اقدم نصيحة من بعيد
يتعمل بيها او لا .. دى مش مشكلتى
انا كدة عملت اللى عليا
وخلاص بقى ..
ممكن تتعرضى لموضوع كبرتى فيه دماغك فتبتدى من الصفر
لكن إنا شخصياً بحب أتابع مشكلات كل الناس و حلولهم و غالباً لما أتعرض لمشكله مشابه بلاقى حلول كثير جاهزه معايا
و حاجه تانى مهمه جداً أنى أكون جزء من حياه أصدقائى أساعدهم فى حل مشكلاتهم أكون اعز صديق ليهم
برضو هاقولك نفس الكلمة ..
مش كل الناس واحد
بمناسبة الامتحانات .. ليه بلاش ..؟!
الايجابية حاجة كويسة
بس لو لقيت انك بتضر نفسك بوجودك عالمنتدى
اكيد مش هاتكمل ..
لاء هكمل
تمام
واحد ماشى مع صاحبه اللى بيدخن
بيديله سيجارة .. خدها منه من غير تفكير
لو هو مكانش مع الشخص ده
عمره ما كان هايدخن السيجارة دى
فهمتنى ..؟
أنا رديت علشان الفئه دى فى أقتناع عند كثير من الناس أن غيرهم السبب علشان كده أنا بقول أنت المسئول عن نفسك مش غيرك
اكيد مش باقول تسيب حد تانى عشان رأى حد
والا هاكون باناقض نفسى لان ف اول الموضوع خالص قولت ماتاخدش بكلام حد عن حد تانى
بس انت عارف انه حد مش كويس
ووجودك معاه ممكن يأذيك ..
يبقى ليه بقى ..؟
هحاول أغيره للأفضل بس
طب اقولك ايه ..
مفيش حد بيشد حد فى شخص قرر يكون كده
اكيد بس مش لازم اخد اللى بانصحه من ايده واقوله اعمل كدة عشان تبقى حد كويس
انا قولت النصيحة وعملت اللى عليا
لو ماقتنعش باحاول اقنعه
مرة واتنين وعشرين
اكتر من كدة مش ف ايدى اعمل حاجة
( انك لا تهدى من احببت )
أعتقد أن الأيه نزلت على قلب الرسول (ص)
هل توقف عن الدعوه؟؟؟؟
الآيه دى تخفيف للرسول (ص)
فقط بدليل أنه كمل دعوته و مقالش ربنا أراد أنهم يكفروا و أنا مالى !!!
جزاك الله خيراً منه
شكرا على تعليقك وآسفة على تأخيرى ف الردود
بس عايزة اوضح حاجة ف الاخر
اى حاجة من الحاجات اللى اتكلمت عنها ف التوبيك مش ثابتة
نسبية وبتتغير من كل حد للتانى
ف لما باتكلم باحاول ابين الجزء الوحش او النص الفاضى فيها
عشان لو حد بيعمل السلبيات دى يقدر يتجنبها
لو حد مش بيعملها
خلاص هو عارف نفسه ويشكر ربنا ..
لكن لما اتكلم عن الايجابيات
او الجزء الكويس .. اللى هو قليل جدا جدا
هاتلاقى كل حد بيعمل حاجة غلط بيقول اهو .. ليها فايدة
ماقدرش اقول مثلا ان اى حد بيصاحب حد مش كويس بيكون زيه
بس الاغلبية اه
لو اتكلمت بقى من جزئية انه مش هايكون زيه
وهايساعده ويشده للصح
اى حد ليه صاحب مش كويس هايقول انا هاحاول اشده للصح
حتى لو هو بيتشد معاه للغلط
يا رب يكون قصدى واضح