[عاشقة الموج]

سؤال10 :
شيخنا الفاضل: عندي الان بعض التساؤلات سأبدأ بها ريثما أعيد ( دراسة)البحث مرة

أخرى بشكل أكثر عمقا, فهو يحتاج لدراسة فعلا وليس مجرد قراءة :

1- ذكرت الحديث التالي :

(مجمع الزوائد ، ج: 7 ، ص: 312)

(وعن أبي الأسود الديلي، قال: أسلمت أنا وزرعة بن ضمرة مع الأشعري، فلقينا

عبدالله بن عمرو، قال: فجلست عن يمينه وجلس زرعة عن يساره، فقال عبدالله بن

عمرو: يوشك أن لا يبقى في أرض العرب من العجم إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه ،

فقال له زرعة بن ضمرة: أيظهر المشركون على أهل الإسلام ؟ فقال: ممن أنت ؟ قال

من بني عامر بن صعصعة على ذي الخلصة، وثن كان يسمى في الجاهلية ، قال: فذكرت

لعمر بن الخطاب قول عبدالله بن عمرو فقال عمر ثلاث مرات: عبدالله بن عمرو أعلم

بما يقول ، قال فخطب يوم الجمعة ، فقال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر الله ، قال: فذكرنا لعبدالله بن

عمر بن الخطاب ، فقال صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء ذاك كان الذي

قلت ,) رجاله رجال الصحيح.
----------

واستنتجت منه أن (الروم) سيقومون بقتل المسلمين الساكنين في ديارهم , ولكن لم

يتبين لي وجه ذلك فالحديث يقول:

( يوشك أن لا يبقى في أرض العرب من العجم إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه)

أي أن العكس هو الصحيح , فالعجم الذين في أرض العرب سيتم قتلهم أو أسرهم , وأن

ذلك سيتم عند ظهور الطائفة المنصورة , والتي ظهرت فعلا والله أعلم, فاذا كان الامر

كذلك فهل هؤلاء العجم هم القوات الغربية الموجودة في بلاد العرب ؟

2- كيف يمكن توجيه حديث الخلفاء الراشدين الاثني عشر الذين سيحكمون الامة على

مدار الزمان والذي ورد في الصحيح ؟

3- أذكر أن هناك حديثا ولا أتذكر نصه ولا مدى صحته , يتحدث عن انتشار الفساد

الاخلاقي حتى يزني الرجل أمام الكعبة , فهل هو صحيح أم لا ؟ وأن كان صحيحا فهل

يكون مثل هذا الامر قبيل حكم المهدي الثاني ؟

4- ما هي صفات المهدي الأول وما نسبه ؟

5- هل تطرقت الأحاديث الى ما سيحدث للروم في الفترة التي نحن على أبوابها والتي

تشكل بداية فناء المدنية الحديثة, بالأسلحة المدمرة التي أنتجتها ؟ من الناحية السياسية

أستطيع التوقع أن الألمان والروس سيلعبون دورا هاما في أشعال الحروب البين

أوروبية , خاصة بعد اندثار أمريكا المتوقع , ولكن يحضرني سؤال:وهو أن استعمال

الأسلحة النووية وغيرها من أسلحة الدمار الشامل سيجعل الأرض غير صالحة للعيش

لمئات السنين , فكيف يمكن تفسير هذا الأمر ؟

وأخيرا أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء , وأن يزيدك علما وعملا والمعذرة على الاطالة

في الاسئلة..





جواب : أخي الفاضل 00 * ورد متن الحديث السابق في مستدرك الحاكم بالصيغة

التالية:

(المستدرك على الصحيحين، ج: 4 ، ص: 593)
( 8653 )

(أخبرني أبو نصر، أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ، أنبأ صالح بن محمد بن حبيب الحافظ،

ثنا عبد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي عن قتادة، عن أبي

الأسود الديلي، قال: ثم انطلقت أنا وزرعة بن ضمرة الأشعري إلى عمر بن الخطاب

رضي الله عنه ، فلقينا عبد الله بن عمرو، فقال: يوشك أن لا يبقى في أرض العجم من

العرب إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه ، فقال زرعة : أيظهر المشركون على الإسلام؟

فقال: ممن أنت ؟ قال: من بني عامر بن صعصعة، فقال: لا تقوم الساعة حتى تدافع

نساء بني عامر على ذي الخلصة( وثن كان يسمى في الجاهلية)

قال: فذكرنا لعمر بن الخطاب قول عبد الله بن عمرو، فقال عمر ثلاث مرار: عبد الله

بن عمرو أعلم بما يقول ، فخطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة، فقال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر الله ، قال: فذكرنا قول

عمر لعبد الله بن عمرو، فقال: صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ذلك ليت

قلت ) هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

و هذا المتن يخالف المتن الذي أوردته أنت و المأخوذ من مجمع الزوايد للهيثمي ،و

أورده بنفس المتن صاحب الأحاديث المختارة ، و لكن لو تمعنت في متن الحديث لوجدت

أن الصيغة و من خلال سؤال زرعة لعبد الله بن عمر( أيظهر المشركون على

الإسلام ؟ )

يدل على أن ما فهمه زرعة من أبن عمر هو صغار يصيب العرب من هذا الحدث و ليس

العكس 00فقتل العرب للعجم في أرضهم هو دليل قوة و عزة و العكس هو الصحيح و

الله أعلم


* أخي الفاضل بالنسبة لحديث الخلفاء الإثناء عشر ، فرسول الله يقصد أنهم إثنا عشر

خليفة من قريش تجمع

عليهم الأمة ،و هذا بالتالي يستثني الخلافة الموروثة و تستطيع القول أن الأمة قد

أجمعت على أبو بكر و عمر و عثمان و علي رضوان الله عليهم، و حتى علي رضي الله

عنه لم يحكم كامل الأمة و بقيت الشام خارج إجماع

الخلافة ، و قد وقفت الخلافة منذ ذلك الزمن حتى يومنا هذا و من يعتقد أن عمر بن عبد

العزيز هو خامس الخلفاء الراشدين فهو مخط00صحيح أن عدل عمر كان عدلا راشدي،

و لكن كانت خلافته وراثية و لم يكن للناس أن يغيروه لو أردوا و أرا د هو غير ذلك

أرجو أن يفهم قصدي جيدا00

و بذلك يكون بقية الخلفاء الذين تجمع عليهم الأمة بعد عصر المهدي الأول و الله أعلم

* أخي الفاضل بالنسبة للفساد الأخلاقي الذي ذكرته، فسيبلغ ذروته قبل عصر المهدي

الثاني بدليل أن الله لم يمسخ أحد من الناس برغم الفساد الذي في عصرنا، و لكن ما

سيحدث في ذلك العصر هو شيء يفوق التصور 0

(مسند الحارث)زوائدالهيثمي( ج: 2 ص: 770)
( 771 )

(حدثنا يزيد يعني بن هارون، ثنا محمد بن عبيد الله الفزاري، ثنا عبيد الله بن زحر،

عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم: ثم ان الله بعثني رحمة للعالمين، وأمرني أن أمحق المزامير والمعازف والخمور

والأوثان التي كانت في الجاهلية، وأقسم ربي بعزته لا يشرب الخمر الا سقيته من حميم

جهنم معذبا أو مغفورا له، ولا يدعها عبد من عبيدي تحرجا عنها الا سقيته إياها من

حضيرة القدس، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان لكل شيء اقبالا وإدبارا، وان

إقبال هذا الدين بما بعثني به حتى ان القبيلة لتفقه من أسرها أو آخرها حتى ما يكون

فيها الا الفاسق أو الفاسقان مقهوران مغمومان ذليلان ان تكلما أو نطقا قمعا وقهرا

واضطهدا، ثم ذكر من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها من ثم أسرها حتى لا يبقى

فيها الا الفقيه أو الفقيهان مقهوران مغمومان ذليلان ان نطقا أو تكلما قمعا وقهرا

واضطهدا، وقيل أتطعنان علينا أتطعنان علينا حتى تشرب الخمر في ناديهم ومجالسهم

وأسواقهم، وتنحل عدا حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها الا وحلت عليهم اللعنة ويقولون

يأمر بهذا الشراب يشرب الرجل ما بدا له ثم يكف عنه حتى تمر المرأة فيقوم إليها

بعضهم فيرفع ذيلها فينكحها وهم ينظرون كما يرفع بذنب النعجة وكما أرفع ثوبي هذا،

ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبا عليه من هذه السحولية، فيقول القائل منهم

لو غيبتموهما عن الطريق، فذاك فيهم يومئذ كأبي بكر اليوم، فمن أدرك ذلك الزمان فأمر

فيه بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن صحبني وآمن بي واتبعني

وصدقني) 00هناك أحاديث كثيرة تدعم النص السابق و تقويه


* أما عن الحديث الذي ذكرته فلم أسمع به و إن كنت لا أستبعد ذلك فمن الناس من يبلغ

به الأمر حد التفنن بمحاربة الله و الله أعلم 0

* أما عن نسب المهدي الأول فهو محمد بن عبد الله من عترة الرسول و من ولد فاطمة

و هو أقنى الأنف أجلا الجبهة 00هذه الصفات وردت في عدة أحاديث صحيحة00

* أخي الفاضل ما يخص الأسلحة النووية و استخدامها:

أولا: يجب أن تضع في أعتبارك عدة أمور 00إن الله قادر على أن يبطل أمرها أو أن

يخسف بها الأرض

ثانيا: قد تحدث حرب نووية و هذا احتمال كبير و لكن و الله أعلم لن يتمكن الجميع من

استخدامها بالشكل الذي يقضي على البشر و يجعل الحياة مستحيلة لآن هذا الأمر غير

وارد، و الله قادر على كل شيء يصرف الأمور كيفما يشاء و هو أرحم الراحمين00 و

قد تكلمت في بعض جوانب الموضوع عن هذا الأمر و الله أعلم