[BaNZeR]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحري الخارق

البدعة نوعان كما قسَّمها العلماء : بدعة دينية وبدعة دنيوية.
وبالنسبة للدنيوية فإذا غلب فيها جانب المصلحة على جانب المفسدة فهي جائزة وإلا فهي ممنوعة، ومن أمثلة ذلك: ما أحدث من أنواع السلاح ونحو ذلك.

ولما تعتبر عيد الميلاد بدعة دينية وليست دنيوية
أم أن البدع الدنيوية هي المادية فقط
والدينية هي ما احتوت على لفظ عيد او غيره ؟

يكفي أن ذلك تشبه بغير المسلمين
فهم أول من احتفل بمثل هذه المناسبات واستحدثوها
وتلوناهم نحن في ذلك

تشبه بغير المسلمين تشبه بغير المسلمين
كشخص غير مسلم مش مقتنع بالحكاية ده
لو كل حاجة عملها الكفار حنمتنع احنا عن كل حاجة !ّ!
اشمعنا في استعاملنا للكمبيوتر مش بنتشبه بهم
اشمعنى في الفن مش بنتشبه بهم
جات على عيد الميلاد وحنعتبره المختلف ؟؟

وبالنسبة للمسميات فهي لاتفرق
فأصل كلمة عيد من العود والتكرار
ومن الطبيعي إذا احتفل أحد بيوم ميلاده
فإن هذا الأمر سيتكرر سنوياً
إذاً الأمر كالعيد تماماً

وايه المانع
ما يتكرر
وهو حد قالك العيد الكبير عيد عشان بيتكرر !!
ولا عشان موقف معين في الاضحية مثلاً او الآخر لقدومه بعد رمضان
برده مش سبب مقنع

**********
وإذا كنت تقول أن ذلك نوع من تقريب العلاقات
إذا لماذا يكون هذا اليوم مميزاً ومختلفاً عن غيره
لماذا نقول للشخص المعني كل عام وأنت بألف خير فقط في يوم ميلاده
ولا نقولها قبل ذلك
ونعيره اهتمامنا فقط في هذا اليوم دون غيره

وممكن اعمل تعديل بسيط للجملة واقول
بل نظهر له اهتمامنا هذا بصورة واضحة في ذلك اليوم
وده مش معناه أننا لا نعيره اهتمام إلا في ذلك اليوم
اصل مش كل يوم حروح اقول لصاحبي كل سنة وانت طيب
حيقولي ليه اقوله واشمعنى ميبقاش النهاردة !!

وإذا لم يـفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك
فالأحرى بنا ألا نفعله
[/center]

تاني حنلف ونرجع من الاول ونقول لم يفعله رسول الله إذن لا نفعله

كما فعل سيدنا أبي بكر الصديق ورفض فكرة سيدنا عمر في جمع المصحف حتى لا يضيع
وقال كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

يبقى كده لو مشينا بالمنطق ده ممكن نطلع نص حياتنا بدع
في حين انه لا فائدة من تركها ولا ضرر من عملها

وحتى الآن لم تجبني في ضرر ذلك غير أنها تشبه بالكافرين
ممكن مناكلش بعض الانواع من الاكلات (الاجنبية) المنشأ
فهي بدعة ولم تكن موجودة لدى العرب

والله الواحد لو عايز يرغي في الحكاية ده حيطلع كتير