المبحث الثامن:الدونمة
المطلب الأول التعريف بهم:
مشتقة من الكلمة التركية"دونمك"التي تعني الرجوع أو العودة،والمفهوم لهذه الكلمة تعني المتذبذب،وهذه الفرقة تنتسب إلى شبتاي زيفي، الذي ادعى بأنه المسيح المنتظر، وذلك في القرن السابع عشر، و بسبب رواج شائعات مفادها أن المسيح سيظهر عام(1648) كي يقود اليهود،وأنه سوف يحكم العالم ، وعاصمته القدس،التف حوله اليهود،وتم القبض عليه من قبل السلطات التركية، ولما قُدم للمحاكمة تظاهر بالدخول في الإسلام،وبقي هو وأتباعه يتظاهرون بالإسلام ؛بل وتسموا بأسماء إسلامية، ومع ذلك فهم يُمارسون شعائرهم اليهودية في الخفاء،يتظاهرون بالإسلام أمام الناس( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
تعيش هذه الفرقة في تركيا،وقد فشلت جميع المحاولات في اقناعهم بالهجرة إلى فلسطين( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- لايجوز الزواج إلا من أبناء الطائفة.
2- يحُرمون تعدد الزوجات.
3- الختان شريعة مفروضة.
4- الزواج ينعقد على يد رئيس الطائفة
5- لايدفنون متوتاهم إلا في مدافنهم الخاصة( ).
المبحث التاسع:الإصلاحيون(الريفورست)
المطلب الأول التعريف بهم:
نشأت هذه الحركة على يد موسى مندلسون (1729-1789) في المانيا، وهي تحاول الانفلات من تشدد الحاخامات وتسلطهم،وقد اتخذت لها أسساً لتحقيق أهدافها من أهمها:
1- الإندماج في المجتمعات والخروج من العزلة والعنصرية.
2- أن اليهودية دين وليست جنسية، فيعبر بالجنسية بدل الديانة، فيقال: أمريكي متدين باليهودية، أو روسي متدين باليهودية.
3- أن اليهود ينبغي أن لايتميزون عن غيرهم ليتمتعوا بالحرية والمساواة في ظل الحكومات التي يعيشون فيها.
4- أن يتحدثوا بلغات أوطانهم ويتعلموا في مدارسها، وينظموا في سلك العمل إلى مؤسساتها.
وقد أحدث هذا التغير شيئا من التساهل والتسامح والقبول؛ لكي يُعطوا للدين اليهودي صورة انسانية ووطنية، ونتيجة لذلك فقد حصل تغيراً في الطقوس والعبادات زاد من أتباع هذه الحركة( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
نشأت هذه الحركة في المانيا، ثم انتشرت وصار لها لأتباعا في أمريكا يتجاوزن المليونين نسمة وكذلك في روسيا وأوكرانيا( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1-التقليل من عدد الصلوات إلى الحد الأدنى ، وأن تكون بلغة الشعوب.
2-انكار عقيدة أرض الميعاد واقامة الدولة .
3- انكار دعوى انتظار المخلص،وأن الخلاص يكون بالتقدم والحضارة والرقي.
4- أطلقوا اسم الهيكل على كل معبد من معابدهم، تبعا لإنكار عقيدة أرض الميعاد.
5- انكار البعث.
6- انكار الوحي، وقالوا: إن الكتاب المقدس من تأليف البشر
7- ادخلوا الآلات الموسيقية والإنشاد في المعابد وأباحوا الإختلاط بين الجنسين( ).
المبحث العاشر:المحافظون
المطلب الأول التعريف بهم:
فرقة حديثة نشأت منتصف القرن التاسع عشر في أمريكا كرد فعل لليهودية الإصلاحية،فحاولت التوسط بين الإصلاحيين المنفلتين واليهودية الأرثوذكسية المتشددة،فهي تُحافظ على مورثها الديني،وتعايش المجتمع العصري حفاظاًعلى مصالحها،ومن تساهل هذه الحركة فقد عينت مؤخرا امرأة في وظيفة حاخام،وهذه الحركة مرفوضة في فلسطين من قبل اليهود المتشددين، لكنها لاتبخل بالدعم المادي للصهيونية( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
بدأت هذه الحركة في أمريكا ولها انتشار فيها،وقد أسست"معهد اللاهوت الأمريكي"،و"المجلس الرباني الأمريكي"،و"واتحاد كنائس المحافظين"( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- الإيمان بالتورة ، واعتبار التلمود نتاج ثقافي.
2- المحافظة على فكرة العودة إلى أرض فلسطين.
3- لايؤمنون بعودة المسيح.
4- المحافظة على اللغة العبرية، وأن تكون الصلوات بها،أما اذا لم يفهموها فلا مانع من اقامة الصلوات بغيرها.
5- تقدير المرأة ومساواتها بالرجل، ولذا عينوا امرأة حاخام كما مر.
6- تربية النساء تربية دينية.
7- اعادة النظر في التشريعات من أجل تلبية مصالح اليهود واحتياجاتهم.
8- المحافظة على الختان وقوانين الطعام( ).
المبحث الحادي عشر:اليهودية الأرثوذكسية
المطلب الأول التعريف بهم:
من أهم الحركات الصهيونية المعاصرة،وقد ظهرت في مطلع القرن التاسع عشر،والأرثوذكسية مصطلح مسيحي، أطلقه اليهود الإصلاحيون على المتشددين،من أجل احتقارهم وذمهم،لهم تجمع كبير في فلسطين،وهي تسيطر على الحياة الدينية في اسرائيل،فهي تسيطر على دار الحاخامية الرئيسية،ووزارة الشؤون الدينية،والأحزاب الدينية( ).
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
لهم وجود فعلي وسياسي في فلسطين، كما أن لهم وجود في أمريكا، وإن كان ضئيلاً، ولهم كذلك وجود في أوربا بشقيها( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- الإيمان بالتوراة وأنها وحي الهي، وكذلك التعاليم الشفوية.
2- المناداة بعدم التغيير أو التجديد أو التطوير في الدين؛ لأن عقل الانسن لايحتمل ذلك لضعفه.
3- الميل إلى تفسير التوراة تفسيرا حرفياً.
4- الإيمان بعودة المسيح.
5- الإيمان بالعودة إلى فلسطين، وأنهم شعب الله المختار.
6- لايسمحون باختلاط الجنسين في العبادات.
7- الإيمان بأن الأوامر والنواهي ملزمة لليهودي،لذا يُطالب بعضهم بعدم تغيير طريقة ارتداء الملابس،والالتزام بالمظهر العام( ).
المبحث الثاني عشر:الحسيدم
المطلب الأول التعريف بهم:
مشتقة لفظة "حسيدم" من اللفظة العبرية"حسيد" أي تقي، وهو يُطلق في العصر الحديث على الحركة الدينية الصوفية الحلولية اليهودية،مؤسسها اسرائيل بن اليعازر المعرف فيما بعد بـ"بعل شم طوب" والذي تقلد بعض الأعمال كحاجب في كنيس ومرت به تقلبات حياتية اعتزل على اثرها في الغابات،ثم انتقل الى عمل آخر وهو القصابة الشرعية،ثم منشداً في كنيس، الى أن امتهن العلاج وتطبيب الناس،عن طريق التعاويذ والأحجبة والسحر، فأشتهر أمره وقصده الناس من اليهود وغيرهم،فصار له أتباع وتلاميذ، وأخذ هالةً من القداسة واعتبروا روحه شرارة المسيح( ) .
المطلب الثاني: حالهم اليوم:
توجد أعداد كبيرة منهم في الولايات المتحدة واسرائل وشرق أوربا( ).
المطلب الثالث: المعتقدات والطقوس:
1- عقيدتهم حلولية .
2- أن الله خالق الخير والشر معاً،وأن الشر داعم للخير.
3- القول بالتناسخ.
4- أن فلسطين محور الكون.
5- أن العبادة تتم بكل الطرق( ) .
المراجع
*أضواء على اليهودية من خلال مصادرها-د/محمد الحافــظ-دار المنار للنشر-
القاهـرة-(1406هـ).
* دراسات فيالأديان اليهودية والنصرانية-د/سعود الخلف-أضواء السلف-
الرياض-ط4(1425).
*الملل والنحل-للإمام أبي الفتح محمد الشهرستاني-تعلقأحمد فهمي-دار الكتب العلمية-لبنان-ط1(1410هـ).
*الفصل في الملل والأهواء والنحل-لابن حزم الظاهري-تحقيق-د/محمد *نصر،د/عبد الرحمن عميرة-عكاظ للنشر-السعودية-ط1(1402هـ).
*الموسوعة الميسرة- محمد غربال-احياء التراث العربي-لبنان-(1407هـ).
*الفكر الديني اليهـودي أطواره ومذاهبه-د/حسن ظاظا—دار القلم-بيروت-ط4(1420هـ).
* المدخل لدراسة التوراة والعهــــــــــد القديم-د/محمد البار-دار القلم-دمشــــق-ط1(1410هـ).
*الموسوعة الميسرة-الندوة العالمية للشباب اإسلامي- إشراف-د/مانع الجهني-دار النوة العالمية- الرياض-ط4(1420هـ).
* الكيان الصهيوني-عبد الناصرمغنم-دار ابن خزيمة-الرياض-ط1(1424هـ).
*دراسات في اليهودية والنصرانية وأديان الهند—د/محمد الأعظمي-مكتبة الرشد- الرياض-ط1(1422هـ).
*المتدينون اليهـــــود في فلسطين-د/عبد الله اليحيى-كنـــــــوز أشبيليا-الرياض-ط1(1425هـ).
* موســـــوعة اليهود واليهودية-د/عبد الوهاب المسيري-دار الشروق- القاهرة-ط2
(2005م).
*مقارنة الأديان(اليهودية)د/أحمد شلبي-مكتبة النهضة المصرية-ط6(1982م).
* من اليهودية إلى الصهيونية-د/أسعد السحمراني-دار النفائس.
اليهــودية ليست ديــانة توراتيــة-د/محمــد جعفــتر شمس-دار الـــتتهادي-لبنان-ط1(1426هـ).
* اليهود واليهودية-د/السيد أحمد فرج-دار الوفاء- المنصورة-ط1(1407هـ).
*اليهود الحسيدم-د/جعفر حسن-دار القلم-دمشق-ط1(1415هـ).
* يهود الدونمة-د/أحمدالنعيمي-مؤسة الرسالة-ط1-01415هـ)