[خالد مسعد .]

س52: اذكر بعض الشروح للكتب الآتية:

صحيح البخاري- صحيح مسلم. سنن أبي داود- سنن الترمذي . سنن النسائي – موطأ مالك . مسند أحمد.

ج52: شرحه الكتاب فتح الباري- عمدة القاري صحيح البخاري النووي-
المفهم على شرح مسلم للقرطبي صحيح مسلم عون المعبود-
بذل المجهود سنن أبي داود زهر الرُّبَى سنن النسائي تحفة الأحوذي سنن الترمذي التمهيد –
الاستذكار موطأ مالك الفتح الرباني مسند أحمد






س53: ما الشواهد التي تشير إلى أن الخبر موضوع؟

ج53: على ذلك شواهد منها:

1- إقرار واضعه بالوضع، كما أقر نوح بن أبي مريم والملقب بنوح الجامع، أنه وضع على ابن عباس أحاديث في فضائل القرآن سورة سورة .

2- ما ينزل منزلة الإقرار كأن يحدث عن شيخ بحديث لا يُعرف إلا عنده، ثم يُسأل عن مولده، فيذكر تاريخاً معينًا،
ثم يتبين من مقارنة تاريخ ولادة الراوي بتاريخ وفاة الشيخ المروى عنه أن الراوي ولد بعد وفاة الشيخ، أو نحو ذلك،
كما ادعى مأمون بن أحمد الهروي أنه سمع من هشام ابن عمار

فسأله الحافظ ابن حبان: متى دخلت الشام؟

قال: سنة خمسين ومائتين، فقال له: فإن هشاماً الذي تروي عنه مات سنة 245 فقال: هذا هشام بن عمار آخر.

3- قرائن في الراوي أو المروي، أو فيهما معاً كالحنفي الذي يروي حديثاً في ذم الشافعي،

والثناء على أبي حنيفة [يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس. . . وأبو حنيفة سراج أمتي ... ]
أو غير ذلك ، راجع تعليق الشيخ أحمد بن شاكر على الباعث الحثيث.

4-ركاكة اللفظ وفساد المعنى والمجازفة الفاحشة.

5- مخالفة صريحة لما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة،فإذا وجد شيء من ذلك وجب البحث وراء الحديث بدقة حتى نقف على حقيقته.


ملحوظه :س54: لم يتم العثور عليه

وبالتالى اخوانى ولا اجابته




س55: هل تجوز رواية الحديث الموضوع ؟

ج55: لا تجوز رواية الحديث الموضوع إلا للتحذير منه والتنبيه عليه ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.



وقال عليه الصلاة والسلام: "الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله . . " .





س56: اذكر بعض أقسام الوضاعين؟

ج56: منهم زنادقة أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر، ومنهم أهل البدع والأهواء، كالرافضة، والخطابية،
يضعون أحاديث تعزز مذاهبهم الباطلة، ومنهم المنتسبون إلى الزهد يضعون أحاديث يرغبون بها الناس،
ويرهبونهم بزعمهم، ومنهم القصاص، ومنهم علماء السلاطين الذين يضعون الأحاديث إرضاءً لحكامهم.




س57: اذكر بعض الكتب المؤلفة للأحاديث الموضوعة؟

ج57: منها: الأباطيل للجوزقاني، والموضوعات لابن الجوزي ،
واللآليء المصنوعة، وكراسة الرغبي الصنعاني اللغوي، والفوائد المجموعة للشوكاني،
وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للشيخ ناصر الألباني، وكذلك الكتب المؤلفة في الضعفاء.

س58: ما مدى تثبت ابن الجوزي في كتابه الموضوعات؟

ج58: ابن الجوزي متسرع في الحكم على الحديث بالوضع ،
وقد حكم على حديث أبي هريرة مرفوعًا:
"إن طالت بك مدة أوشك أن ترى قوماً يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته، في أيديهم مثل أذناب البقر".
والحديث في صحيح مسلم، وانظر السؤال التالي وإجابته.



س59: ماذا تعرف عن كتاب (القول المسدد في الذب عن مسند أحمد)؟

ج59: هو كتاب ألفه الحافظ ابن حجر، ذكر فيه أربعة وعشرين حديثاً من مسند أحمد ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات،
وحكم عليها بذلك، ورد عليه ابن حجر ودفع قوله.