[adel elshamy]

من أدوات اللغة العربية إذ، إذا، إذن


إذْ

مبنية على السكون. وهي على وجوه:
ظرف زمان، يضاف إلى جملة بعده، نحو: «إلاّ تنصروه فقد نصره اللهُ إذْ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذْ هما في الغار إذْ يقول لصاحبه لا تحزن إنّ اللّهَ معنا» [1]
مضاف إليه، نحو: «ربّنا لا تُزغْ قلوبنا بعد إذْ هديتنا» [2]،
(بعدَ) مضاف، و [إذْ] مضاف إليه.
حرف تعليل، نحو: «ولن ينفعكم اليومَ إذْ ظلمتم أنّكمْ في العذاب مشترِكون» [3]، أي: لن ينفعكم بسبب ظلمكم في الدنيا… ومنه قول الشنفري:
وإن مُدَّتِ الأيدي إلى الزاد لم أكنْ
بأجشعهمْ إذْ أجشعُ القومِ أَعْجَلُ [4]
حرف للمفاجأة، وتأتي بعد [بينا] و [بينما]، نحو قول حُرَيْث بن جَبَلَة العذري:
اِستقدِرِ اللّهَ خيراً وارْضَيَنَّ بِهِ
فبينما العسرُ إذْ دارتْ مَياسيرُ [5]
وقول سليمان بن داوود القُضاعي:
وبينا نِعْمةٌ إذْ حالَ بؤسٌ
وبؤسٌ إذْ تَعَقَّبَهُ ثَراءُ [6]
إذاْ

على وجوه:
فجائية: وتختصّ بالجمل الاسمية نحو: «فألقاها فإذا هي حية تسعى» [7] وقد تكون بمنْزلة الفاء الرابطة لجواب الشرط نحو: «وإنْ تصبهمْ سيّئةٌ بما قدّمت أيديهم إذا هم يقنطون» [8]
ظرفية غير متضمنة معنى الشرط، فتكون بمعنى [حين] نحو: «والنجم إذاْ هوى» [9]
ظرفية متضمنة معنى الشرط، فيكون فعل الشرط بعدها ماضياً أو مضارعاً، وقد اجتمعا في بيت أبي ذُؤيْب:
والنفسُ راغبةٌ إذا رَغَّبْتَها**
وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تَقْنَعُ [10]
ويقترن جوابها بالفاء الرابطة، إذا كان مما يحتاج إلى رابط، نحو: «وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له» [11]
( قضيّة): تدخل [إذاْ] على الاسم نحو: «إذا السماءُ انشقّت» [12] فيذهب المعربون في إعرابه مذاهب ثلاثة:

1. مبتدأ.
2. فاعل مقدّم على فعله: [انشقّت].
3. فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الظاهر، والتقدير: [إذا انشقت السماء انشقت].

نماذج فصيحة من استعمال (إذا)

«إذا جاء نصر اللهِ والفتح. ورأيتَ الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. فسبّح بحمد ربك…» [13]
[فسبّح]: أمر، وهو جواب [إذا] الشرطية. وقد اقترن بالفاء، لمّا كان لا يصلح أن يكون فعل شرط.
قال ابن أحمر الكنانيّ:
وإذا تكون كريهةٌ أُدعى لها
وإذا يُحاسُ الحَيسُ يُدعى جُندُبُ [14]
(جندب: من أسمائهم. الحيس: تمرٌ ولبنٌ مستحجرٌ مدقوق، يُعجَنان بالسمن عجناً شديداً).
[تكون]: فعل الشرط وهو مضارع، على المنهاج. ويجوز أن يكون ماضياً.
«وإذا رَأَوْا تجارةً أو لهواً انفضّوا إليها» [15]
[رأوا]: فعل الشرط وهو ماض، على المنهاج. ويجوز أن يكون مضارعاً.
«ونزع يدَه فإذا هي بيضاءُ للناظرين» [16]
[إذا] فجائية، وبعدها جملة اسمية، على المنهاج.
قال البرج بن مسهر:
ونَدمانٍ يزيد الكأسَ طيباً
سقيتُ إذا تغوّرَت النجومُ [17]
[إذا تغوّرت]: إذا ظرفيةٌ بمعنى [حين]، غير متضمنة معنى الشرط.
قال الأصمعي:
مررت بدار الزبير بالبصرة فإذا شيخٌ قديم جالس بالباب. فسلّمت عليه. [18]
[إذا]: فجائية، وتختص في هذه الحال بمجيء الجملة بعدها اسمية، وقد تحقق ذلك هنا، فكلمة [شيخ: مبتدأ] و [جالسٌ] خبر.
قال نصر بن مزاحم:
حدثني رجل… قال: إني لَعِندَ قبر الحسين… إذا بفرسانٍ قد أقبلوا [19]
[إذا]: فجائية، والباء بعدها زائدة. أي: إذا فرسان قد أقبلوا.
«فلما نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون» [20]
[إذا] في الآية فجائية. ومتى كانت فجائية اختصت بالدخول على الجمل الاسمية، وكانت كالفاء في ربط جواب الشرط. وكذلك هي في الآية، فقد ربطت جواب [لما]. وجملة [هم يشركون] اسمية، على المنهاج.
إذن

حرف جواب وجزاء لا عمل لها. وقد اختلف الأئمة في كتابتها فمنهم من يكتبها بالألف: [إذاً]، ومنهم من يكتبها بالنون: [إذنْ]، ولكلٍّ حججٌ ومؤيّدات.
مع تحياتى عادل الشامى