[ايهاب فتحى]

أستاذى الفاضل / عبد الحليم
أبدأ مشاركتى بالسلام تحية الإسلام .
أنى أتفق معك كليا فى توضيحك نقد إبن رشد
بعد الكثير من البحث والإستقصاء عن هذا الموضوع توصلت الى الأتى :
قول إبن رشد أن الفرق بن إرادتى ومد يدى لتنفيذ الفعل يعنى أن ليس بالضرورة أن ما اريد القيام به من أفعال أن يخلقة اللة تعالى لنا
فقد أريد القيام بفعل معين ولا يقدر اللة تعالى حدوثة (ليس كل ما يتمناه المرء يدركة )
أما بخصوص الجزئيه المتعلقة بمسئولية الأفعال فمن الحكمة والعدل التى قضاها اللة تعالى على نفسه أن يكون للعبد المسئولية كاملة
فى الدنيا حتى يستحق الثواب أو العقاب كاملا فى الأخره
إلا أنى أرجو من مدرسى الفلسفه أمرين :
الأول : التوضيح للطلاب ان كت هذة الأراء بداية من جهم تلميذ الجعد إبن درهم ،وواصل وفرقتة الذين قالوا بخلق القرآن
أو الأشعرية أصحاب التأويل العقلى المحض للقرآن أو إبن رشد المتأثر و المنبهر بالفلسفه اليونانية القائمة على تعدد الألهه
وحتى محمد عبدة الذى يؤخذ علية الكثير والكثير من الأمور أن كت هؤلاء أصحاب مذاهب فاسدة مخالفة لمذهب أهل السنة والجماعه
ثانيا : تذكروا وذكروا طلابكم بحديث الرسول (صلى اللة عليه وسلم ): أنا زعيم بيتا فى الجنه لمن ترك الجدال وهو محق .
فمابالكم إن لم يكن محق
فى الختام كما بدأت بالسلام أختم بالسلام وجزاكم اللة تعالى عنا كل الخير .