[خالد مسعد .]

النهي عن السخرية

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الحجرات: 11].
يَنهى - تعالى - عن السخرية بالناس، وهي احتقارُهم والاستهزاء بهم؛ كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((الكِبْر بطر الحق، وغمص الناس - ويروى: وغمط الناس))[1]، والمراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم، وهذا حرام؛ فإنه قد يكون المحتقَرُ أعظمَ قدرًا عند الله - تعالى - وأحبَّ إليه من الساخر منه المحتقِر له؛ ولهذا قال - تعالى -: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ﴾، فنصَّ على نهي الرجال، وعَطَفَ بنهي النساء.
وقوله - تبارك وتعالى -: ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾؛ أي: لا تلمزوا الناس، والهمَّاز اللمَّاز من الرجال مذمومٌ ملعون؛ كما قال - تعالى -: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ [الهمزة: 1]، والهمزُ بالفعل، واللمزُ بالقول؛ كما قال - عز وجل -: ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ [القلم: 11]؛ أي: يحتقر الناسَ ويهمزهم طاغيًا عليهم، ويمشي بينهم بالنميمة، وهي اللمز بالمقال؛ ولهذا قال ها هنا: ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾، كما قال: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29]؛ أي: لا يقتل بعضُكم بعضًا، قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وقتادة، ومقاتل بن حيان: ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾؛ أي: لا يطعن بعضكم على بعض.
وقوله - تعالى -: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ﴾؛ أي: لا تدعوا بالألقاب، وهي التي يسوء الشخصَ سماعُها.
قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال: حدثني أبو جبيرة بن الضحاك، قال: فينا نزلت في بني سلمة: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ﴾، قال: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينةَ وليس فينا رجل إلا وله اسمانِ أو ثلاثة، فكان إذا دعا أحدًا منهم باسم من تلك الأسماء، قالوا: يا رسول الله، إنه يغضب من هذا، فنزلت: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ﴾، ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن داود به.
وقوله - جل وعلا -: ﴿بِئْسَ الِاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ﴾؛ أي: بئس الصفة والاسم الفسوقُ، وهو التنابز بالألقاب كما كان أهل الجاهلية يغتابون بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه، ﴿ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ﴾؛ أي: من هذا، ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾[2].

[1]رواه مسلم.

[2]من "تفسير ابن كثير" 4/212.