الموضوع: خدعوك فقالوا
عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 19-02-2010, 05:55 PM
الصورة الرمزية ابو البراء محمد بن محمود
ابو البراء محمد بن محمود ابو البراء محمد بن محمود غير متواجد حالياً
معلم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 37
المشاركات: 476
معدل تقييم المستوى: 17
ابو البراء محمد بن محمود is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ jasy ~~ مشاهدة المشاركة
قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
هو فعلا سماع الاغانى مش حرام
المهم ايه الاغانى دي
لان فى اغانى دينية كويسة جدا
ومش معقول يتساوى اللى بيسمع الاغانى ديه واغانى زى سعد الصغير ولا تامر حسنى
وكمان اكبر دليل ان الاغانى مش حرام ان الرسول صلى الله عليه وسلم استقبلوه فى المدينة بالاغانى طلع البدر علينا
بارك الله فيكم هذا ليس بدليل أصلاً فللأسف الشديد قد ملئت كتب التاريخ بالكثير من الأكاذيب ولذلك الأمام القحطاني رحمه الله قال فى نونيته قال:
لا تقبلن من التوارخ كلها**جمع الرواة وخط كل بنان.
وإن من أكثر الروايات المذكوره فى كتب السيرة هجرة النبي من مكة الى المدينه وأستقبال النبي هناك بنشيد(طلع البدر علينا).
فالأثر هذا قد ضعفه شيخنا العلامة الألباني رحمه الله تعالى حيث ذكر تحت تعليقه على هذا الحديث:
ضعيف .رواه أبو الحسن الخلعي في " الفوائد " ( 59/ 2 ) وكذا البيهقي في " دلائل النبوة "
( 2/ 233 - ط ) عن الفضل بن الحباب قال : سمعت عبد الله بن محمد بن عائشة يقول فذكره .
وهذا إسناد ضعيف رجاله ثقات ، لكنه معضل سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن
ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله . وبذلك أعله الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 2 / 244 ) .
ثم قال البيهقي كما في تاريخ ابن كثير ( 5 / 23 ) :
" وهذا يذكره علماؤنا عند مقدمه المدينة من مكة لا أنه لما قدم المدينة من ثنيات الوداع عند مقدمه من تبوك " .
ولكن رده المحقق ابن القيم فقال :
في " الزاد " ( 3 / 13 ) : وهو وهم ظاهر لأن " ثنيات الوداع " إنما هي ناحية الشام لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " .
ومع هذا فلا يزال الناس يرون خلاف هذا التحقيق ، على أن القصة برمتها غير ثابته.
فالحديث بارك الله فيكم رغم شهرته على كثير من ألسن الناس وفي كثير من كتب السيرة الا أنه لا يصح والشيخ الألباني قدر فسر ذلك حديثياً رحمه الله.
وهناك كتيبات مؤلفه فى تحقيق الحديث لكم أن تراجعوها إن شئتم.
وعلى ذلك فلا يجوز أن نبني حكم على حديث ضعيف بل قد يصل للموضوع.

وكمان وهما بيحفروا الخندق كانوا بيغنوا والرسول صلى الله عليه وسلم كان بيغنى معاهم
هذا ليس بغناء البته إنما هو حداء وليس كما ذكرتم أنه غناء، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدو مع الصحابة فى وقت حفر الخندق وطبعا كان الحداء بدون آله قطعاً.
وعليه أيضا لا يجوز الأستدلال بهذا على جواز الغناء.

المهم ايه الاغانى اللى نسمعها
وشكرااا للموضوع الجميل


والباقي فقد أوفى أخونا عمر جزاه الله خيراً به.
ولا أنسى أن اشكره على الموضوع فجزاك الله خيراً عليه أخي الفاضل وجعله فى موازين حسناتك.
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا
الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
رد مع اقتباس