[المجاهد فى سبيل الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد مسعد .

أنا وضحت أخي ان ردك سيفسر خطأ كما ذكرت ، وكلمة ما رايك ايضا تفسر خطأ لانك لم تسأل فقط أنت أتيت بالدليل الذي يناقش الكلام المذكور عالية وفي مستهل كلامي ذكرت أن جميع الأحاديث التي أوردتها صحيحة ولم اتكلم عن اي بند في موضوعك ولا في موضوع أخواننا لانه صحيح ولا غبار عليه

وجل ما لفت انتباهي وخوفي الشديد هو ان يعتبر من يقرأ ان هناك اختلاف في الحكم ومصرح له أن يأخذ الراي الذي يحب وطبعا هايأخذ رايك بعدم حرمانية الإنشاد وعشان يكون الأمر واضح الكثير يعتبر الإنشاد هو نفسه الغناء

والأمر الثاني أنه بالرغم ان عنوان الموضوع عن الأناشيد إلا أن السمة الغالبة على الموضوع منذ بدايته هو كلمة الغناء وطبعا كلنا عارفين كيف تفسر هذه الكلمة الآن و بأي طريقة

لذا كان لزاما على توضيح بعض الأمور

والله الموفق والهادي الى سوءا السبيل

مين قال كدا يا أخى
اولا الموضوع بتكلم على كافة الاناشيد التى حضرتك قولت عنها

وفي النهاية ابتعد عن الأغاني والأناشيد التي يصاحبها لون من ألوان الموسيقي ولا مانع من الإنشاد بدون إيقاع

حيث ان صاحب الموضوع اتى و معنى كلامه كله بيصب على الاناشيد بشكل عام سواء بموسيقى ام بغيرها

ترانيم كترانيم النصارى

أخي القارئ العزيز هل سمعت ذات يوم كيف يتعبد النصارى في كنائسهم ؟ .

نعم إن الأناشيد تشبه إلى حد كبير ترانيم النصارى في كنائسهم وللأسف أن من المسلمين من يتابع سننهم حذو القذة بالقذة !

حتى اصبح لسان حال بعضهم يقول هذه الأناشيد يحصل فيها من الخشوع والموعظة أشد مما يحصل بالقرآن والسنة .

وقال ايضا

معالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه اللهالأناشيد الإسلامية أتت عن طريق (الإخوان المسلمين)

س/ في هذا العصر كثرت وسائل الدعوة إلى الله و في بعضها شبهة عندي مثل التمثيل و الأناشيد، فهل هي جائزة أم لا؟
ج/ الأناشيد فيما أعلم من كلام علمائنا الذين يصار إلى كلامهم في الفتوى، أنهم على عدم جوازها، لأن الاناشيد أتت عن الإخوان المسلمين، والإخوان المسلمين كان من أنواع التربية عندهم الأناشيد، والأناشيد كانت ممارسة بالطرق الصوفية كنوع من التأثير على المريدين، فدخلت كوسيلة من الوسائل، وبحكم التجارب أو بحكم نقل الوسائل، دخلت هاهنا في البلاد ومورست في عدد من الأنشطة، أفتى أهل العلم لما ظهرت هذه الظاهرة بأنها لاتجوز، وقال الإمام أحمد في التغبير الذي أحدثته الصوفية، وهو شبيه بالأناشيد الموجودة حالياً، قالوا: إنه محدث وبدعة، و إنما يراد منه الصد عن القرآن. وهذا كلام الإمام أحمد، وكانوا يسمونه بالسماع المحمود وهو ليس بسماع محمود بل مذموم هذا بالنسبة للأناشيد، أما التمثيل ..... ).

يعنى كلامه مصب على الاناشيد عموما سواء بموسيقى ام غيرها و اتى بمثال فقال

" إلا صلاتي ما اخليها "


لقد جاءت مئات النصوص من الكتاب والسنة في الصلاة والأمر بها وبالمحافظة عليها وبيان فضلها ووجوب أدائها مع الجماعة في وقتها وووالخ ومع هذا نجد كثيرآ من هؤلاء احفظ لنشيدة " إلا صلاتي " من حفظهم لأدلة الكتاب والسنة .

حتى أن بعضهم يرددها اكثر من الذكر والإستغفار وبعضهم جعلنها نغمة لهاتفه الخاص !

والسؤال كم واحد من هؤلاء يحافظ على الصلاة و " ما يخليها " ؟!

اظن أنك اخي القارئ تعرف كما اعرف ويعرف غيري وغيرك أن كثيرا من أولئك قد ضيعوا الصلاة وإن انشدوا ورددوا تلك النشيدة !

فما الفائدة المرجوة من الأناشيد ؟ ومن لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في ما سواه عبرة .

ومن المعروف ان هذا النشيد الذى ينشده حبيبى مشارى راشد العفاسى بدون موسيقى
اما بخصوص اقتراحك فانان لا اوافق عليه بما انى عضو من الاعضاء