س1) فصل القول في أحوال حرف النداء من حيث الذكر والحذف ممثلاً لما تذكر .
س2) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي ثم أكمل الفراغ بما يناسبه :
1) يا لزيد لعمرو : حرف النداء في المثال : [يجب ـ يجوز ـ يمتنع] لأن ...........
2) قال تعالى : {ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ } حرف النداء في المثال : [يجب ـ يجوز ـ يمتنع] لأن .............
[دور أول 95 أدبي معدل ] .
[دور أول 93 علمي معدل بإضافات ]
س2) متى يجوز الجمع بين حرف النداء وأل ؟ ولم امتنع الجمع بينهما في غير المواضع التي ستذكرها ؟ وما كيفية نداء اسم الله الكريم (الله) ؟ مثل .
س3) قال الشاعر : إني إذا حدث ألما ** أقول يا اللهم يا اللهما .
? بين الشاهد في البيت ، وأعرب الشطر الأول منه .
س4) يا الله وفقني لصالح العمل .. بين ما يجوز فيما تحته خط [ث 95 علمي] .
س5) علل لما يأتي :
1) شذوذ قول الشاعر : يا اللهم يا اللهما .
2) جواز جمع حرف النداء وأل في يا الله .
3) امتناع الجمع بين حرف النداء وأل في غير مواضع السماع .
س1) متى يجب نصب تابع المنادى ؟ ومتى يجوز فيه الرفع والنصب ؟ ومتى يكون كالمنادى المستقل ؟
س2) ما حكم تابع المنادى إذا كان مضافاً مجرداً من أل ؟ أو مضافاً مقترناً بأل ؟ مثل .
س3) ما إعراب تابع المنادى إن كان عطف نسق ؟ مثل [ث94 أدبي]
يا محمد صاحب علي ـ يا محمد الكريم الخلق ـ يا رجل ومحمد ـ يا محمد وأبا عبدالله
س4) بين حكم تابع المنادى فيما سبق مع ذكر السبب [ث 97 أدبي]
س5) قال تعالى : { يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ } بين أوجه الإعراب الجائزة في الطير وسبب ذلك . [ث 97 أدبي]
س6) ما حكم نعت أي ؟ وبم تنعت ؟ مثل لما تذكر
س7) متى يجب رفع نعت اسم الإشارة ؟ ومتى يجوز رفعه ونصبه ؟ مثل لما تذكر .
س8) يا أيها الرجل & يا هذا الرجل .. بين الأوجه الإعرابية فيما تحته خط في المثالين السابقين مع التعليل .
س9) علل لما يأتي :
1) وجوب نصب تابع المنادى في : [يا زيد صاحب عمرو] و [يا عمرو أبا حفص] .
2) جواز رفع ونصب تابع المنادى في : [يا محمد الكريم الأب] و [يا علي الكريم] .
3) وجوب رفع نعت [أي] عند الجمهور ، بينما أجاز المازني الرفع والنصب .
س10) استخرج المنادى وبين نوعه وحكمه وحكم تابعه الإعرابي مما يأتي :
قال الشاعر :
يا أيهذان كلا زادكما ** ودعاني واغلاً فيمن وغل .
س1) ينقسم المنادى إلى بعيد وقريب ومندوب ، فما حروف النداء الموضوعة لكل ؟
ومتى تستعمل " يا " للندبة ؟ ومتى تتعين " وا " فقط للندبة ؟
س) متى يمتنع حذف حرف النداء ، وضح مع التمثيل لما تقول ؟
س3) متى يبنى المنادى ؟ وعلام يبنى ؟ وما حكم المنادى المبنى قبل النداء ؟ وما حكم تابعه ؟
س4) متى يجب نصب المنادى ، ومتى يجوز فيه الضم والفتح ، وإذا نون المنادى المبنى فما الأوجه الجائزة فيه ؟
س5) إذا وصف المنادى العلم بابن .. فمتى يجوز ضمه وفتحه ؟ ومتى يجب الضم فقط ؟ مثل لما تذكر ، وما الحكم إذا تكرر المنادى المفرد مضافاً ؟
س6) ( أ ) متى يجوز في تابع المنادى الرفع والنصب ؟ وما حكم نعت " أى " واسم الإشارة في النداء ؟ وما الذي توصف به أي حينئذ ؟ مثل لما تقول ؟
( ب ) إذا كان المنادى مبنياً ، فمتى يجوز نصب تابعه ؟ ومتى يأخذ ذلك التابع حكم المنادى المستقل ؟ ومتى يجوز الجمع بين النداء وأل ؟ وما كيفية نداء لفظ الجلالة ؟ مثل لما تقول ؟
( ج ) يكون تابع المنادى عطف نسق .. فمتى يجب ضمه ؟ ومتى يجب نصبه ؟ ومتى يجوز فيه الرفع والنصب ؟ مثل لما تقول .
س7) ( أ ) المنادى الصحيح مثل : " يا غلام " يضاف إلى ياء المتكلم فما الأوجه الجائزة فيه مع التعليل والتمثيل ؟ ومتى يجب حذف الياء ؟ مثل لما تقول ؟
( ب) يضاف المنادى إلى مضاف إلى ياء المتكلم .. فمتى يجب ثبوت الياء ؟ ومتى يجب حذفها ؟ مع التمثيل والتعليل .
( ج) بين متى يلزم الاسم النداء قياساً ؟ اذكر ثلاثة من الأسماء الملازمة للنداء سماعاً .
ونوعين من الملازمة قياساً ؟
1) قال تعالى : {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ }
2) قال الشاعر : ألا أيهذا السائل أين يمت ** فإن لها في أهل يثرب موعدا .
3) يا حسن بن على أثابك الله
4) قال تعالى : { يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ }
5) قال تعالى : {يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً }
س8) أقرأ الأمثلة السابقة ، ثم أعرب ما تحته خط منها ؟
1) قال تعالى : " ربنا آتنا من لدنك رحمة ".
2) قال تعالى : " يوسف أعرض عن هذا " .
3) قال تعالى :" ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم ".
4) قال تعالى : " قل اللهم مالك الملك ".
5) ذا ارعواء
6) أصبح ليل
7) اشتدي أزمة تنفرجي
س9) اذكر حكم حذف حرف النداء في المناديات المذكورة ، وإن كان في بعضها خلاف فاذكره .
1) يا صلاح صلاح الدين .
2) قال تعالى :" يا أسفا على يوسف " .
س10) ما أوجه الإعراب الجائزة في المثال الأول مع التعليل ؟
وما نوع المنادى في المثال الثاني ؟ وما أصل ألفه ؟
( يا أخلاقاه) دُقَّ أخر مسامير نعشها ، لما خلعت الفتاة برقع الحياء عن وجهها ، يا فتاتي ذلك أدنى أن تُعرفي فلا تؤذي ، أوجه ندائي إليك يا خلاع حجابك علَّك تنتبهين قبل أن يقع المحظور ..
أهذه لا تظني أن الملتفين حولك معجبين بك بشر ؛ كلا بل هم ذئاب تَقَنَّعُوا في صورة للبشر ، فيا الفتاة فتاة الإسلام قومي وانهضي ، وانفضي (يا أنت) عن وجهك ركام الذنوب ، (يا أيتها الفتاة) .. يا ابنة عمي ويا ابنة أمي .. التزمي الفضيلة وابتعدي عن الرزيلة ، يا بنات كلكم صلوا خمسكم وصوموا شهركم وارتدوا حجابكم تكن فتيات الجنة تحت أقدامكم
س11) بعد قراءة القطعة بعناية تامة أجب عما يأتي :
1) علل : جواز استخدام الياء في يا أخلاقاه .
2) الجملة التي تحتها خط فيها خطأ نحوي ... صححه أولاً ، ثم وضح الأوجه الإعرابية المحتملة في (فتاة) الثانية والأولى .
3) منادى لازم النداء قياساً ، وما رأي ابن مالك في استخدام الوزن منه للمذكر ؟
4) منادى لا يجوز حذف أداة ندائه ، مع بيان السبب ، ومنادى وجب نصبه مع التعليل .
5) منادى اختلف في حذف حرف النداء معه ، مع بيان الراجح ، معللاً رجحانه .
6) تابع منادى وجب رفعه ، مع بيان السبب ، ومنادى مضاف إلى مضاف لياء المتكلم ، وهل صورته التي عليها صحيحة أم لا ، وضح .
7) منادى حذفت أداة ندائه ، ومنادى ذكرت معه أداة نداء مع وجوب حذفها ، علل لما تقول .
8) منادى مضاف لياء المتكلم ، وما حكمه الإعرابي .
9) أعرب ما بين القوسين إعراباً وافياً .
س12) اجعل كلمة عبد منادى ثم أضفه إلى ياء المتكلم مبيناً الأوجه الجائزة فيه .
س13) يا بن أمي ، يا ابن خالي ، أي المثالين يصح نحوياً مع التعليل ؟
س14) ما الجائز عن نداء أب وأم مضافين إلى ياء المتكلم ؟ مثل .
س15) أضف الكلمات الآتية لياء المتكلم ، ثم أدخل عليها حرف النداء مبيناً ما يجوز أو يجب في كل أسلوب :
ابن أم ، أب ، ابن صديق ، عبد ـ فتى ، قاض .
س16) علل لما يأتي :
1) امتناع قولك : يا بن أمي ويا بن عمي ، وجواز : يا بن خالي .
2) امتناع النداء في : يا أبتي .
3) شذوذ قول الشاعر : أمسك فلاناً عن فل .