اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر/ عصام الجاويش
رددت على كلامك داخل الموضوع
|
اخى الكريم
صدقنى لو هنرد على بعض
مش هنخلص
صدقنى كمان مره
همة عايزين كده
نختلف على الفروع ونترك الاصول
يا عم الصوفيه بريئه من تصرفات من يدعون التصوف
بلاش نلصق بهم ما لا يفعلون
قلت لحضرتك الشعراوى وشيخ الازهر
قلتلى همه مش معصومين
وهل من تدافع عنهم معصومين
من يتركون الاف السنن ويتمسكون باللحيه واللباس القصير
لونت الكلام اللى حضرتك قولتلى انه منقول بالاحمر والاخضر
علشان يظهر ويبدو انه منقول فعلا
وكأنها غلطه ان انقل كلاما لاحد العلماء طالعته فى احد كتاباته
المهم هل الكلام مقنع ولا غير مقنع
ليس المهم كونه منقول
فمن الطبيعى ان نستقى الاراء الدينيه عن المتخصصون
الافضل ان تناقش منطقيه الكلام المنقول بدلا من الاعتراض عليه فقط لانه منقول (وهذا ليس عيبا ان يكون منقول )
عموما احتراما لشخصك الكريم سوف ارد على ما تفضلت به
هل هى تهمة
الحركه الوهابيه من وجهه نظرى المتواضعه حركه متشدده هدفها سحب البساط من الازهر الشريف وعلماء الازهر وهذا حسب ما خططه لها الاستعمار
شيئ طبيعى ان يكره المستمسك بالسنه المبتدعه
عن اى سنه تتحدث اخى الكريم التى يتمسكون بها
سنة اللحيه ؟
واينهم من باقى السنن
هم يفسرون السنه حسب اهوائهم لا يتمسكون بها بل يتشددون
والا لماذا يحرمون الاحتفال بالمولد النبوى الشريف ويحتفلون هم انفسهم على مدار اسبوع كامل بشيخهم ابن عبد الوهاب
هل شيخهم ومؤسس حركتهم اجدر بالاحتفال من سيد الخلق اجمعين ؟
يا أخى الصوفيه اليوم يدعوننا الى خرافات واشياء لاترضى الله
ذكرت لحضرتك من هم الصوفيه عن حق
احمد عمر هاشم
احمد الطيب
الشيخ الشعراوى
ومعظم علماء الازهر الشريف
اتنسى كل هؤلاء وتذكر بعض ممن يتمسحون بالصوفيه
لا لا لا كلامك بالعكس تماما بل التصوف هو صنيعه الاستعمار وهو الذى يخدم مصالحه وراجع التاريخ جيدا
اتريد ان تقنعنى ان الاستعمار يريد ان يكون هناك
الشعراوى السمح الاخلاق
او احمد عمر هاشم
او الطيب
او حتى يحب ان يرى للأزهر وجودا من الاصل
الاستعمار هو من صنع اصحاب اللحى الظاهريه واللبس القصير
يلبسون اللباس القصير خوفا من ان يناله الاتساخ
وفى نفس الوقت يبيحون الصلاه بالحذاء
ومنطقهم فى هذا انها رخصه ولابد على احدنا ان يفعلها ولو مره فى حياته
وهؤلاء هم من يعرفهم الغربيون الان
ويحكرون الاسلام عليهم دون غيرهم
وهذا ما ارادوه
كلامك هذا منقول وفيه مغالطات اذكر مصدر الكلام
كنت اتمنى ان اعرف ما هى المغالطات فى الكلام المنقول
ليس فى الاسلام قشور ولب بل كل شيئ هام لان هذا دين
لم اقصد قشور اى انها غير هامه
لكن هناك الاولى
فالزواج لعفاف النفس مقدم على الحج لشاب اراد العفه
والحج مقدم على العمرة فهذا فرض وتلك سنه
وإن لم تستطع الحج لعدم السعه فلا بأس وهكذا
اخى الكريم الاحرى كما قلت فى ردى السابق هو ان تنصح فردا لا يصلى ان يصلى
بدلا من ان تطالبه بإطلاق اللحية
الافضل ان تعلم فردا الصيام والذكاه
بدلا من ان تطلب عدم الصلاة فى جامع الحسين او السيده زينب
علمه قواعد واصول دينه
وبعدها اطلب منه الا يصلى فى مسجد به مقام لآل البيت
مع انى لا ارى اى غضاضه فى هذا
فكل شيوخنا الاجلاء من علماء الازهر يصلون فيها
اخى الكريم الاسلام مبنى على الترغيب والترهيب
لماذا نسلط الضوء على الترهيب فقط
ونترك الترغيب
اليس هذا طلب الاستعمار ان ننفر الشباب من الدين
ومن يوافق على الترهيب ويخاف منه
يصبح مسلما شكلا وفقط بلحيه وجلباب قصير وافكار حتما ستصل به الى ما لا يحمد عقباه
ومجموعه من الكلمات لا تسمن ولاتغنى من جوع
جعلونا نختلف على اين نصلى
فنسينا انه علينا اولا ان نصلى ثم بعدها نختار فى اى مكان نصلى
جعلونا نختلف على الحجاب والنقاب فرض ام سنه
ونسينا ان هناك المتبرجات والعاريات الكاسيات
جعلونا نختلف هل نسود(نقول سيدنا )اكرم الخلق سيدنا محمد
ام لا نسوده
وعلمونا نوقر المديروالرئيس فى العمل ونسوده
جعلونا نختلف هل يتم التسبيح بالمسبحه ام على اصابع اليد
هل كل هذه الخلافات من اصول الاسلام وقواعده الرئيسيه
نعم لا اقول انها قليله الاهميه
لكن الاهم ان نهتم بالأصول الأهم والأكبر
جعلوا منتهى همنا إطلاق اللحيه وتقصير الثياب
وابعدونا عن الاف السنن الاهم والاجدر بنا ان نتبعها اولا
اخيرا اخى الكريم
اتباع السنه النبويه الشريفه
ليس حكرا على جماعه بعينها
كل من اتبع السنه النبويه ايا كان اتجاهه
فهو سنى وكل من ابتعد عنها فله الله
والاهم ان نرتب السنه الأهم فالأهم
اقصد حتى لا يفهم اننى اقلل من اى سنه نبويه
ان نتبع السنة الداخليه التى تسمو بالقلوب والارواح وبعدها نهتم بالسنه التى ترقى بالمظهر والشكل الخارجى
ارجوا ان يكون التحاور معك اخى الكريم
تحاور بناء وليس جدالا لمجرد الجدال
فجميعنا مسلمون والحمد لله
تقبل خالص تحياتى