الزميل هوبا تحياتى لك
الزميل هوبا كلامك باللون الأزرق وتعقيبى باللون المخالف
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hopa_amer
اخى الكريم اسامه
واضح سوء التفهم فى فهمك لكلماتى
قلت ليس كل صوفيا متراقصا مبتدعا
وما عنيته ان انفى عن كل الصوفيه التراقص والابتداع
يعنى كلماتى تقول
ليس كل صوفيا
متراقصا مبتدعا
اما حضرتك فهمتها
ليس كل صوفيا متراقصا
مبتدعا
يا عم اسامه راجع ردودى السابقه ستعرف منها اننى لست صوفيا
نعم انت لست صوفيا بقولك ولكنك تجهل عنها الكثير وتجهل اكثر عن التابعين واهل السلف الصالح
واول دليل على التباس الفهم لديك هو مصطلح الوهابية وهو دليل على تناقضك اصلا فإنت تزعم أنك تدعو للوحدة أما مصطلحك فهو مصطلح تجزيئى يدعوا للتقسيم والتفرق
ولو راجعت مداخلاتى لوجدت الكثير من كتب الوهابيه التى بها فتاوى ما انزل الله بها من سلطان
اسمع هداك الله تعالى سأوف اورد لك بينه وانتظر دليلك على هدمها
لم يكفر محمد بن عبد الوهاب الصوفى الذى يطوف بالقبر وهو لا يدرى انه لا ينفع ولا يضر
انتظرك ماشئت من اعوام لأرى دليك من كتب محمد بن عبد الوهاب
هل قرأت لمحمد بن عبد الوهاب أصلا يا زميلى العزيز
ولو اتفقنا ولو جزئيا ان البدعه هى ما كان فى العبادات وفقط
يعنى امور الملابس والركوب والصلاه على النبى من عدمها وزياره القبور وغيرها
كلها ليست من العباده
من قال لك انها ليست من العبادات ؟ هل تعرف ماتقول ؟
اعطنا الدليل ؟
هل تفهم ما تكتب يا أخى هداك الله
لدينا جميعا دليل من القرآن وليس السنة فقط انها وغيرها من العبادات
أرأيت يا زميلى العزيز
لديك سوء فهم للمنهج أصلا (منهج الاسلام)) وبالتالى لن يصل عقلك تلازما لمن انحرف فكريا عن المنهج
عموما انتظر دليلك
يعنى لا ابتداع الا فى العبادات ...هذا حق اريد به باطل
انا غير مؤهل للدخول فى مناظرات اسلاميه
ولن ادخل معك فى مناظرة اسلامية بل عقليه فقط
وطالما ايضا انت غير مؤهل لمناظرات اسلامية فلماذا تتكلم عن محمد بن عبد الوهاب دون ان تكون مؤهلاً
هذا يسمى فى الرياضيات غير محايد
وفى البحث العلمى يسمى بغياب التجرد والحياد وعدم الانصاف
كل ما لدى اننى فرد مسلم وفقط
ليس عالما ولا ادعى هذا
طلب الهدايه من حضرتك اتقبله على سبيل الدعاء من اخ لاخوه المسلم
أسأل الله تعالى أن يهدينى ويهديك يا زميلى
فانا والله ما أردت الا الخير يعلم الله ذلك
اذا كان هناك من يعترف ان الدعاء من اخ لاخيه جائز
يا عم اسامه استحلفكم بالله
الدعء بظهر الغيب من السنة يا اخى ..هدانا الله واياك
لا تزيدوا الخلاف خلافا ولا تطلبوا الدخول فى مناظرات
صدقنى اخى الكريم
محاوله الاتفاق فيما بيننا افضل بكثير من ان يحاول كل منا ان يجعل الاخر هو الغلط
يمكن ان يحدث ذلك (من ان يحاول كل منا ان يجعل الاخر هو الغلط )اذا حكمنا العقل دون الاستناد لثوابت جعلها الله سببا فى هداية العقل للصوابوما دمنا نتبع الثوابت ((القرآن وصحيح السنة)) حتما سنتفق ان شاء الله
خلينا نتناقش بمنطقيه وليفهم كل منا منطق الاخر بطريقه سليمه
وهل ترانى حكمت الا المنطق حتى الآن
فلنفند اخطاء الصوفيه لنتعلم ونتقى الوقوع فيها
ولنركز على محاسنها
ولنفند اخطاء الوهابيين لكى لا نقع فيها
ولنضع الضوء على محاسنهم
أوافق على ذلك شريطة اتباع المنطق الذى تنادى به يا زميلى والبديهيات المنطقية تستلزم قياس الصوفية والوهابية استنادا الى معيار للقياس ثم نحدد انحرف اى منهما عن هذا المعيار ويجب ان نتفق على الصحة المطلقة المعيار ووجوب اتباعها ..والمعيار هنا هو القرآن والسنة
وليكن مرجعنا فى هذا القرآن والسنه
لكن بالفهم الصحيح
وما هو الفهم الصحيح يا زميلى
هل هناك قواعد عصرية جديدة لتفسير القرآن
انتظر ردك يا زميلى العزيز
ارجوا ان تتقبل خالص تحياتى
ربنا يهدينا جميعا لما يحبه ويرضاه
|