20-04-2010, 03:10 PM
|
 |
مدرس اللغة العربية وعضو مميز2013
|
|
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 3,273
معدل تقييم المستوى: 19
|
|
حذف المضاف
حذفالمضاففيالتنزيل
.
وقدذكرسيبويهحذفالمضاففيالكتابفيمواضعفمنذلكقولهحكايةعنالعرب:اجتمعتاليمامةأيأهلاليمامةوقوله:"صدناقنوين"أيوحشقنوين.
فمماجاءفيالتنزيل:قولهتعالى"مالك يوم الدين "والتقدير:مالكأحكاميومالدين.
وقدرهالفارسيتقديرحذفالمفعولأي:مالكيومالدينالأحكامفتكونالأحكامالمفعولفلايكونعلىقولهمنهذاالباب.
ومنذلكقولهتعالى:"لا ريب فيه "أي:فيصحتهوتحقيقه.
ومنهقولهتعالى:"ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم "أي:علىمواضعسمعهمفحذفلأنهاستغنىعنجمعهلإضافتهإلىالجمعلأنسيبويهقال:وأماجلدهافصليبأكثرهفيالشعر.
وتبعهالفارسيفحمل"فيمقعد صدق"علىحذفالمضافأيذيوخفيتالخافيةعليهمفيقولهتعالى:"لا يرتد إليهم طرفهم "فأضافالمفردوليسهناكمضافمحذوف.
ومنهقولهتعالى:"ويمدهم في طغيانهم "أي:فيعقوبةطغيانهم.
ومنهقولهتعالى:"أو كصيب من السماء "أي:كأصحابصيبمنالسماءدليلهقوله:يجعلونأصابعهم"فيجعلونفيموضعالجروصفللأصحابمنالصواعقأي:منشدتهاوأجلهاوقولهتعالى:"فيه ظلمات "لأنهلايخلومنأنيعودإلى"الصيب"أوإلى"السماء"فلايعودإلى"الصيب"لأنالصيبلاظلماتفيه.
ويدلعلىهذاالحذفقولهتعالى:"ورعد وبرق "فهمامعطوفانعلى"الظلمات"ولايجوزأنيكونالرعدوالبرقمماينزلوأنهمافيالسماءلاصطكاكبعضأجرامهاببعضها.
روىعنالحسنأنذلكمنملكفقديجوزأنيكونالملكفيالسحابويكونمنهذاقراءةمنقرأ:سحابظلماتبالإضافةلاستقلالالسحابوارتفاعهفيوقتكونهذهالظلمات.
وقدرهمرةأخرىأيسحابوفيهالظلماتفكذلكفيهظلماتأيفيوقتنزولهظلمات.
ومنهقولهتعالى:"جعل لكم الأرض فراشاً "أي:ذافراش.
"والسماء بناء "أي:ذابناء"يضل به كثيراً "أيبإنزاله"ويهدي به كثيراً أيبإنزاله:"خلقلكموقولهتعالى:"جناتتجريمنتحتهاالأنهار"أي:منتحتأشجارها.
وقدرهأبوعلي:منتحتمجالسها.
ومنهقولهتعالى:"إني أعلم غيب السموات والأرض "أيذاغيبالسموات.
وقيل:غيببمعنىغائبلأنذاغيبصاحبغيبوهويكونغائباً.
ومنهقولهتعالى:"ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً "أي:ذاثمنلأنالثمنلايشتريوإنمايشتريشئذوثمن.
ومنذلكقولهتعالى:"واتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً "أي:عقابيوملابدمنهذاالإضمارلأنهمفعولاتقوافحذفوأقيماليوممقامه.
فاليوممفعولبهوليسبظرفإذليسالمعنى:ائتوافييومالقيامةلأنيومالقيامةليسبيومالتكليف.
ومنحذفالمضافقولهتعالى:"وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة "أي:انقضاءأربعينليلة.
قالأبوعلي:ليسيخلوتعلقالأربعينبالوعدمنأنيكونعلىأنهظرفأومفعولثانفلايجوزأنيكونظرفاًلأنالوعدليسفيهاكلهافيكونجوابكمولافيبعضهافيكونكمايكونجواباًلمتىلأنجوابكميكونعنالكللأنكإذاقلت:كمرجلاًلقيتفالجواب:عشرينفأجابعنالكل.
وجوابمتىجوابالبعض.
لأنكإذاقلت:متىرأيتيقالفيجوابه:يومالجمعةوهوبعضالأيامالتييدلعليهمتىفإذالميكنظرفاًكانانتصابهبوقوعهموقعالمفعولالثانيوالتقدير:واعدناموسىانقضاءأربعينليلةأوتتمةأربعينليلةفحذفالمضافكماتقول:اليومخمسةعشرمنالشهرأيتمامه.
ونظيرهفيالأعراف:"وواعدنا موسى ثلاثين ليلة "أي:انقضاءثلاثين.
"وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة "والميقاتهوالأربعونوإنماهوميقاتووعدلماروىأنالقديمسبحانهوتعالىوعدهأنيكلمهعلىالطور.
فأماانتصابالأربعينفيقوله:"فتم ميقات ربه أربعين ليلة "فذلككقولك:تمالقومعشرينرجلاً.
__________________
معلم اللغة العربية بمدارس المنصورة كولدج الدولية
|