[دانة السلسبيل]

الشريعة الصوفية:





(6) العبادات:




يعتقد الصوفية أن الصلاة والصوم والحج والزكاة


هي عبادات العوام



وأما هم فيسمون أنفسهم الخاصة،


أو خاصة الخاصة ولذلك فلهم عبادات مخصوصة.



وقد شرع كل قوم منهم شرائع خاصة بهم


كالذكر المخصوص بهيئات مخصوصة،


والخلوة والأطعمة المخصوصة،


والملابس المخصوصة والحفلات.





وإذا كانت العبادات في الإسلام لتزكية النفس وتطهير المجتمع


فان العبادات في التصوف هدفها


ربط القلب بالله للتلقي عنه مباشرة،


والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول


والتخلق بأخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون


ويطلع على أسرار الخلق، وينظر في كل الملكوت.





ولا يهم في التصوف أن يخالف الشريعة الصوفية


ظاهر الشريعة المحمدية الإسلامية


فالحشيش والخمر واختلاط النساء بالرجال في الموالد وحلقات الذكر


ذلك لا يهم لأن للولي شريعته التي تلقاها من الله مباشرة


فلا يهم أن يوافق ما شرعه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم


لأن لكل واحد شريعته،




وشريعة محمد صلى الله عليه وسلم للعوام


وشريعة الشيخ الصوفي للخواص.






(7) الحلال والحرام:





وكذلك الشأن في الحلال والحرام


فأهل وحدة الوجود في الصوفية



لا شيء يحرم عندها


لأن عين واحدة..


ولذلك كان منهم الزنادقة واللوطية،


ومن يأتون الحمير جهاراً نهاراً.


ومنهم من اعتقد أن الله قد اسقط عنه التكاليف

وأحل له كل ما حرم على غيره.






(8) الحكم والسلطان والسياسة:





وأما في الحكم والسلطان والسياسة


فان المنهج الصوفي هو عدم جواز


مقاومة الشر ومغالبة السلاطين


لأن الله في زعمهم أقام العباد فيما أراد.





(9) التربيـة:




ولعل أخطر ما في الشريعة الصوفية


هو منهجهم في التربية حيث يستحوذون على عقول الناس،


ويلغونها وذلك بإدخالهم في طريق متدرج يبدأ بالتأنيس،



ثم بالتهويل والتعظيم لشأن التصوف ورجاله



ثم بالتلبيس على الشخص



ثم بالرزق لعلوم التصوف شيئا فشيئا



ثم بالربط بالطريقة وسد جميع الطرق بعد ذلك للخروج.