[على عبدالرحمن محمود]

القصة: أ) الغضاضة :"الذلة والمنقصة
مضاد توقد"تبلد"
جمع الامير "الامراء"
الجمل متروكة للطالب
ب) سر تحول جلال الدين تجاه محمود ما كان يمتاز به من خفة الروح وتوقد الذهن وعزة النفس
عجب جلال الدين لنفسه لانه خطربباله يوما ان يقضى على هذا الغلام الوسيم وهوفى مهده
ج)راى جلال الدين فى ولديهعوضا عن اهله بشعوره كأن اهله وذويه بعثوا جميعا فى محمود وجهاد فكلما راهما تذكرهم وتعزى بهما عنهم
اثر ذلك قوى رجاؤه فى استعادة ملكه وملك ابائه والانتقام من اعدائه التتار ليورث محمودا وجهادملكا كبيرا متين الاساس قوى الدعائم يخلد به سؤدد بيته العظيم

2- مرادف نشب "علق به"
مضاد راجل "راكب"
مفرد اصحابه "صاحب "
ب) بصر السلطان بالسهم يصوب نحوه : حين كان يقاتل قتال المستميت ،حاسر الرأس والخطر محيط به يوم عين جالوت
يدل موقفه من جواده على مدى ارتباطه به وحدبه عليه ورحمته بالحيوان وتغلغل صفات الفارس الاصيلة فى اعماقه
ج) رد السلطان على صاحبه الذى اراد ان ينزل عن فرسه بقوله :اثبت مكانك ما كنت لامنع المسلمين الانتفاع بك فى هذا الوقت
بقى السلطان بعد ذلك يقاتل راجلا حتى جئ له بفرس من الجانب فامتطاها وتوغل بشطر كبير من جيشه فيما بين قلب العدو ومميسرته
المجموعة الثانية
من الادب النبوى
أ) اسخطه فى رضاه "خالفه "
مضاد يزينه "يقبحه "
جمع قول " اقوال "
ب) المثال الاول اتقان العامل عمله فى وجود صاحب العمل فقط .
المثال الثانى عدم استجابة الصديق لرفقاء السوء ارضاء لله .
ج)من بين مقاصد السنه النبوية الشريفة تهذيب النفس وترغيبها فى كل ما هو صالح وترعهيبها من كل ما يضرها ويغضب الله وفى ذلك ارتقاء بها ورفعة لشانها
الفائدة من ذلك الحديث فى مواجهة رفقة السوء:توجيه الانسان الوجهة السليمةالتى ترضى عنه ربه وتبين له ان الامان كله فى ارضاء الله وان رفقة السوء لن ينفعوه فضلا عن ضررهم له ،وفى الاخر سيكون خسر رضا الله ورضا الناس .
من كتاب ادب الرحلات
أ ) استكناه "ادراك الحقيقة "
مضاد جلاء "طمس "
جمع ادب "آداب "
ب) متطلبات ادب الرحلات: 1- رحلات ذات اتجاه دينى .1-رحلات ذات اتجاه جغرافى
3-رحلات ذات اتجاه حضارى .4- رحلات كتبت بقصد تدوين الرحلة فى حد ذاتها
5- تاريخ الادب
ا) 1-لم يكن الشعر المغربى بمعزل عن الشعر العربى بشكل عام :لانه كان فرعا من فروعه او رافدا من روافده بحكم الانتماء الى لغة واحدة وتراث واحد هو الشعر العربى والفكر العلربى وبحكم تأثير العواصم الادبية فى سائر الامصارولعلهذا هو سبب تأثر بعض شعراء المغرب ببعض فحول شعراء المشرق .
2- لانهم لم يجدوا تشجيعا من الحكام
ب) 1- مصادر هذا الكتاب:ا-ما سمعه شفاهة من عامة المثقفين او فى ندوات الادب التى يقصدها
ب- ما رواه له شيوخه او قرأه فى كتاب .
2- وصف الاصفهانى فى كتابه الاغانى : الباديه وما عليها من حيوان وشجر والبدو ما يحكمهم من عادات وتقاليد
6- البلاغة
ا) تدور الفكرة العامة فى الابيات حول علاقة الانسان بربه فى مجال العلم حيث ان علم الانسان محدود ، على حين ان علم الله علم خالد غير محدود
ب)- 1-استخدم الشاعر الاسلوب الخبرى لتأكيد فكرته وتثبيتها فى ذهن القارئ او المستمع
والغرض من الانشاء :تنبيه الانسان واثارة ذهنه فى معرفة حقيقة نفسه .
2-المحسن البديعى (ناقصة-زائدة) نوع المحسن طباق اثره توضيح المعنى بالتضاد
7-رابعا النصوص
اختيار الصديق
ا)مرادف شانك"عابك" مضاد "انقباضك " "انتشارك " مفرد جرائر "جريرة "
ب) اعلم ان هجرك للناسوانطوائك وبعدك يكسبك عداوتهم وكرههم كما ان قربك منهم واندماجك فيهميجعلك تصادق الجميع دون تمييز فيكون من بينهم صديق السوء وان ما يسببه لك من شرور اضر من كره الاعداء لك فتكون فى هذه الحالة بين نارين فان واصلته عابك بين الناس بخلقه السئ وان هجرته صرت فى نظر الناس غادرا خائنا مهما كان عذرك فان العيوب تجد من يذيعها وينشرها اما العذر فلا ينشر ولا يذاع .,
ج)الاسلوب الانشائى "واعلم" نوعه "امر" وغرضه البلاغى " النصح والارشاد "
د) الفقرة هى "الاتئاد الاتئاد والتثبت التثبت واذا نظرت فى حال من ترتئيه لاخائك فان كان من اخوان الدين فليكن فقيها غير مراء ولا حريص وان كان من اخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع "
8- الربيع
ا) مرادف الورى " الخلق " مضاد ترقرق "تنطفئ "جمع زاهرة "زواهر" ؛الجمل متروكة للطالب
ب) فى فصل الربيع يخرج الناس الى اعمالهم سعداء به ويسعدون بازهاره وقد بدت جميلة تترقرق فيها قطرات الندى وكانها عيون تتساقط منها الدموع وكست الازهار مرتفعات الارض ومنخفضاتها بثوب منمق رائع نسجه لها الربيع من حلل جميلة فاتنه تتمايل فى اعجاب بنفسها من شدة حسنها
واثرها اسعاد الناس بفصل الربيع
ج)الصورة فى قوله "وكأنها عين اليك تحدر "تشبيه تمثيلى
واثرها فى المعنى :بيان اثر الربيع كصورة حسية تقرب المعنى وتوضحة
د)المحسن البديعى : "بطونها وظهورها " طباق سر جماله يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد
او نورا و -تنور جناس ناقص سر جماله يعطى جرسا موسيقيا
9- بطولة صلاح الدين الايوبى
مرادف المنية "الموت " مضاد الوغى "السلم "مفرد مغانم "مغنم "
ب) فى هذه الابيات يصف الشاعر جنود صلاح الدين بالشجاعة فيشبههم بالاسود الكواسر والطيور الجوارح ويصفهم بالعفة والترفع عن كسب الغنائم فغايتهم الاعداء انفسهم لاسقط امتعتهم كم يصفهم ايضا بالجلد والقوة فى القتال فهم يحاربون فى صمت بينما رماحهم تصطك برقاب الاعداء وتناوشهم فتحدث جلبة كأنه كلام
ج) الصورى البلاغية "ظباهم فى الطلى تتكلم "استعارة مكنية
واثرها فى المعنى :تشخيص المعنى وتجسيده وتوضيحه
د) المحسن البديعى : "سكوتا تتكلم " طباق سر جماله يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد بذكر اللفظ وضده
10) النحو
ا) الاعراب
قدرتك :قدرة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
شك : مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة
امنه : صفة مجرورة بالكسرة الظاهرة
نعم :فعل ماض جامد للمدح مبنى على الفتح
ب) 1- اسلوب التعجب : ما احسن المتعجب منه دينه
2- الفعل المجزوم "تنج" وعلامة جزمه حذف حرف العلة
3- اسم الفاعل من غير الثلاثى "مستقرة "وفعلها استقر
4- الفعل المضارع المنصوب :فتصل السبب : الفعل مسبوق بفاء السببية بعد الطلب
او حتى يفوز مضارع مسبوق بحتى
ج)ان تدعك قدرتك الى ظلم الناس تتذكر قدرة الله عليك
فعل الشرط :تدعك مجزوم بحذف حرف العلة ................ جواب الشرط تتذكر مجزوم بالسكون
د) الاختصاص :انا الانسان مخلص
اعلراب المختص الانسان" مفعول به لفعل محذوف تقديره اخص او اعنى
هـ) "يرجو" اسم الفاعل راج " الراجى " الراجون
اسم المفعول مرجو "المرجو "
و) مادة تخالق :خلق
والحمد لله رب العالمين





[/color][/siz