اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي
السادةالافاضل مشرفو قسم حى على الفلاح
...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تسمحون لى ان اشارك فى هذا الموضوع وأعدكم اننى لن اتكلم عن الوهابية لا من قريب ولا من بعيد حتى لا تحذف مشاركاتى كما حدث من قبل بالرغم من اننى لم آتى بكلمة من عندى انما استندت الى علماء المملكة السعوديةومؤلفاتهم عن الحركة الوهابية وكتاب الفه اخو الشيخ محمد بن عبد الوهاب اما عن التصوف الذى قرأت عنه ودرسته عامين فى الجامعة على ايدى علماء لم اجد فيه هذه البدع المستحدثة والتى ذكرتها فى مشاركتى السابقة...هذا ليس من التصوف...بل ان ابن تيمية ذكر ذلك فى كتابه الفتاوى واسماهم (الدخلاء على المحراب الصوفى)..وتفضلوا بقبول وافر الاحترام
|
الأخ الفاضل عبد الله
أكتفي برد اخي الحبيب أبو إسراء فيما يخص الوهابية وأقول أن الرجل أسمه محمد بن عبد الوهاب ولم يدعي أبداً أنه إمام الوهابية أو أنه رئيس الطريقة الوهابية فلم يبتدع طريقة ولم يطلب مريدين وسالكين وأنت من يدعي ذلك فهل قرأت كتب الرجل هل عرفت له مقر لطريقته أو رئيساً لها أو أوراد خاصة أو أذكار خاصة كالطريقة الرفاعية والطريقة الشاذلية و... و.... ولن تجد بيننا من يستغيث به أو يدعي له كرامات فلسنا من يستغيث بالأموات فقد قال تعالي {أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النحل: ]21.
ولا ندعي أن لأحد غير الله له علينا من نعمة فقد قال تعالي
{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: 53] ولن تري من يقول فيه كما قيل في الرفاعي رحمه الله «كعبة القاصدين وقبلة أهل الحال». وأنه «كما أن الكعبة قبلة المصلين، وكما أن العرش قبلة أصحاب الهمم، فكذلك الشيخ قبلة المريدين. فالعرش قبلة الهمم، والكعبة قبلة الجباه، وأحمد قبلة القلوب». وأنتم بذلك جعلتوا للمسلم أكثر من قبلة وجعلتوا أخصها: أحمد (القبلة) إذ القلوب تتجه إليه بينما يتجه الناس إلى سواه بهممهم وجباههم، وكأن قلوبهم تكون منعزلة عن الكعبة حين يتوجهون إليها.
لن تجد بيننا من يقول
يا ابن الرفاعي يا من شمس دولته
لها بكل فجاج الكـون عنوان
لو كنت في زمن المختار شافعنا
لجاء في خلقك الممدوح قرآن الأحمديون للإسلام أركان
وفوا العهود وأشعاث الحمى صانوا
بهم أشد على الأخطار مقتحما
لا السم سم ولا النيران نيران
بهم تفرج عن ذي النون غمته
وفاز نوح ولم يمسه طوفان
عش طيب الأمن يا من يستجير بهم
فما عليك لصرف الدهر عدوان
ذاك الكبير أبو العباس أحمدهم
له على ملكوت الله إيوان
هذا أبو العلمين الفرد حجتنا
في يوم لا يعرف الخلان خلان
غوث الخلائق من ينبوع منهجه
تفيض في الكون أسرار وعرفان
يحمي الضعيف إذا ما سن شفرته
دهرا وأرضى الرزايا وهو غضبان
أجار حتى الثريا في مناعتها
تود لو أنها قوم وجيران
ولن تجده يقول في كتبه كما قال خليفة الشيخ أحمد الرفاعي علي بن عثمان: «يا سادة، من كان له منكم حاجة فليلزمني بها، ومن شكى إلي سلطانه أو شيطانه أو زوجته أو دابته أو أرضه إن كانت لا تنبت أو نخلة لا تثمر أو دابة لا تحمل فليلزمني بها فإني مجيب له»
إنما محمد بن عبد الوهاب إمام وعالم فاضل نحسبه علي خير ولا نزكي علي الله أحداً وأجره وحسابه علي الله فليس لنا به شأن إلا أننا نضع أمام ما قال رسول الله فما وافق قول الله ورسوله أهلاً ومرحباً به وما خالف نفضحه ونوضحه ونقول بعدم الأخذ به
وأهلاً ومرحباً بك مشاركاً معنا في البحث عن الحق وغير متمسكاً بفرقة أو بحزب وقد بينت لكم أن حذف المشاركات سببه الخروج عن موضوع النقاش لا أكثر ولا أقل ولتعلم أخي أننا لا نتبع أي فرقة أو أي حزب بل هو أمر بمعروف ونهي عن منكر بالدليل من الكتاب والسنه فإن كنت باحثاً عن الحق تريد ان تعرف هل أنت علي باطل أم أنت علي حق فتعالي نتناقش معاً نتفق ونختلف ونحكم كتاب الله وسنة رسوله بيننا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a
الأخ الكريم :عبد الله الرفاعى
وعدت أنك لن تخرج عن الموضوع ولكن هذا الوعد تضمن لمزا كلمز الرافضة فى الإمام محمد ابن عبد الوهاب مما لزمنا الرد عليه صيانة لحرمة الإمام العلم.
لا يوجد فرقة تسمى الوهابية ، وهذا اللفظ أطلقه المبتدعه وأخص بالذكر الروافض على كل مسلم يحارب الشرك والبدع ، فأنصحك يا أخى الكريم أن تقرأ جيدا عن الإمام المجدد قاهر البدعة وناصر السنة ومحارب الخرافات والشركيات الإمام محمد إبن عبد الوهاب، ولعلمك من يطلق هذه التسمية أراد بها ذم الشيخ ومن تبعه على الحق فمدح الشيخ، ألا ترى أن نسبة تسمية أتباع الإمام إلى الوهاب من أشرف النسب .
قال تعالى حكاية عن إبراهيم أبي الحنفاء الموحدين في سورة مريم: {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ، وكلاً جعلنا نبياً ، ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علياً}
قال الشيخ :_ عمران النجى التميمي رحمه الله
إن كان تابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي* رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب
أيضاً ولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع مضرة *** الله ينفعني ويـدفع ما بـي
كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحمد التقى الأواب
هذا الصحيح ومن يقول بمثله**صاحوا عليه مجسم وهابي
وأخيرا أذكرك بقول الله تعالى:{وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} [سورة البقرة – الآية 281].
عليك بتقوى الله ولا تطعن فى علماء الأمة، فلحوم العلماء مسمومة وعادة الله فى هتك منتقصيهم معلومة، ولا يحملنك التعصب لمذهب التصوف على الطعن فى العلماء.
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
ومعذرة للأستاذ خالد سليمان فأنا لا أريد الخروج عن الموضوع ،ولكن الطعن فى العلماء يستوجب الرد.
|
بارك الله فيك اخي وحبيبي أبو إسراء وأرجو أن تسمح لي أن أشترك معك في موضوع الحوار حول الصوفية مع الأزهري الساطع وأعتذر عن تسرعي بالمشاركه قبل اخذ رأيكم وكما تعلم نحن الأن في صدد مناقشة كيفية الإنتماء للصوفية وما يجب توافره في المريد وننتظر تفنيد إبننا الأزهري الساطع وتفنيد أخونا عبد الله لما سبق من مشاركات نرجو أن تكون مركزة وفي صلب الموضوع مباشرة يتضح منها ما يتم إقراره وما يتم نفيه مع بيان أدلة النفي ولنا حرية الرد والإستفسار أثناء ذلك كما أنه لا يوجد مانع من مناقشة ما يمنع الإخوة الفاضل من نبذ التصوف والإكتفاء بإتباع الرسول والصحابة ومن تبعهم بإحسان دون زيادة أو نقص وسننتقل بعد ذلك إلي
التحدث عن أصول الصوفية
ثم
عقيدة المتصوفة في الإله عز وجل.
وحدة الشهود أو الفناء وبيان العلاقة بين وحدة الشهود ووحدة الوجود.
الولاية وبيان بعض المصطلحات الصوفية.
ثم
التزكية بين أهل السنة والصوفية
ثم
البدع العملية للصوفية
ثم
التكاليف في نظر الصوفية
ثم
الذكر الجماعي
ثم
الوجد والرقص عند الصوفية
ثم
القبورية وآثارها
ثم
الصوفية والسحر
ثم
تثبيط الصوفية أتباعهم عن الجهاد في سبيل الله