[الأزهرى الساطع]

هل ترضى بالشيخ ابن تيمية رحمه الله حكما في هذه المسألة ؟

الأوراد والأحزاب لسيدي الشيخ ابن تيمية الحراني رحمه الله

1- ورد يومي للشيخ ابن تيمية لمن أراد إحياء قلبه وعقله وتحتوي على إسم الله الأعظم

قال ابن القيم رحمه الله تعالى

مدارج السالكين [ جزء 1 - صفحة 448 ]

" ومن تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة :إن من أدمن يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج بها جدا وقال لي يوما : لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم وسمعته يقول : من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سُنَّةِ الفجر وصلاة الفجر ياحي ياقيوم لاإله إلا أنت برحمتك أستغيث حصلت له حياة القلب ولم يمت قلبه " .

2- ورد الشيخ ابن تيمية لاحياءالقلب

قال ابن القيم مدارج السالكين ج: 3 ص:264

(سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول من واظب على يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر أربعين مرة أحيى الله بها قلبه).

3- من أوراد الشيخ ابن تيمية رحمه الله تكرارالفاتحة من الفجر الى طلوع الشمس لتحصيل الفضل العظيم

جاء في كتاب: (الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية للحافظ عمر بن علي البزار):

الفصل الرابع

في ذكرتعبده

وكان قد عرفت عادته؛ لا يكلمه أحد بغير ضرورة بعد صلاة الفجر فلا يزال في الذكر يسمع نفسه وربما يسمع ذكره من إلى جانبه،مع كونه في خلال ذلك يكثر في تقليب بصره نحو السماء. هكذا دأْبُه حتى ترتفع الشمس ويزول وقت النهي عن الصلاة.
وكنت مدة إقامتي بدمشق ملازمه جل النهار وكثيراً من الليل. وكان يدنيني منه حتى يجلسني إلى جانبه،وكنت أسمع ما يتلو وما يذكر حينئذ، فرأيته يقرأ الفاتحة ويكررها ويقطع ذلك الوقت كله ـ أعني من الفجر إلى ارتفاع الشمس ـ في تكريرتلاوتها.
ففكرت في ذلك؛ لمَ قد لزم هذه السورة دون غيرها؟ فبان لي ــ والله أعلم ــ أن قصده بذلك أن يجمع بتلاوتها حينئذ ما ورد في الأحاديث، وما ذكره العلماء: هل يستحب حينئذ تقديم الأذكار الواردة على تلاوة القرآن أو العكس؟ فرأى رضي الله عنه أن في الفاتحة وتكرارها حينئذ جمعاً بين القولين وتحصيلاً للفضيلتين، وهذا من قوة فطنته وثاقب بصيرته).
انتهى كلام البزار.

4- من أوراد الشيخ ابن تيميةالحراني رحمه الله التهليل بأعداد كبيرة سبعين الف مره واهداءها للميت

الفتاوى الكبرى/كتاب الجنائز/2

385 - / 25 - سئل: عمن [ هلل سبعين ألف مرة وأهداه للميت يكون براءة للميت من النار ] حديث صحيح؟ أم لا؟

وإذا هلل الإنسان وأهداه إلى الميت يصل إليه ثوابه أم لا؟

الجواب: إذا هلل الإنسان هكذا: سبعون ألفا أو أقل أو أكثر وأهديت إليه نفعه الله بذلك وليس هذا حديثا صحيحا ولا ضعيفا والله أعلم