[رمضان كريم 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ثانيا: بالنسبة للشيخ القرضاوى فلا نذكى على الله احدا هو عالم يقرا فقة الواقع بتمعن وفهم ووعى

نعم ثم نعم ثم نعم يا استاذى الكريم يجوز ان نعمل بفتوى فضيلة الدكتور شيخ الازهر بعتبارة رجل مفكرا
وعالم جليلا يصدر فتواة طبقا لما اطلع علية من ادلة من الكتاب او السنة او الاجماع سواء اكان اجماعا قديما او اجماع معاصرا
فهو اذن مجتهد ان اصاب فلة اجران وان اخطا فلة اجر واحد
اما نحن فناخد بفتواة باعتبارة هو مسؤل عنا
والذى لا يجوز هو كلامكم واخذ رائ الادارة بمنع فتواة فانتم بذالك ت***ون الرجل بعد وفاتة
وهو شيخا للازهر الشريف
كما لا يجوز لحضراتكم التحدث عن فضيلة الشيخ بهذا الاسلوب
فما معنى مجهول العين وغيرة من هذة الامور

جزاك الله خيرا وهل فى كلامى طعنا فى الدكتور يوسف القرضاوى أو فى شيخ الأزهر نسأل الله أن يرحمه
أرجو المعذرة أخى أنت دخلت وتصديت للرد ولم تعرف حتى من المقصود بالكلام المقصود هو من فى ركن الاسلام سؤال وجواب المسمى فى المنتدى بالاستاذ الدكتور
وأما عن الشيخين السالف ذكرهما فنحن لا ندعى العصمة لأحد وكل يؤخذ من قوله ويرد فنحن لم نتعرض لهذا ولا ذاك بلمز أو غمز كل ما ذكر فى التعقيب على الفتوى أن ناقل الفتوى نقل كلاما لفضيلة الشيخ القرضاوى دون نسبته اليه وقص جزءا من الكلام ولم يراعى السياق الذى اورد فيه الشيخ القرضاوى الكلام فكان كمن قال ويل للمصلين وسكت وكان حقيقا به نسب العلم لأهله ونقل رأى الشيخ كاملا

وأما قولك مجهول الحال والعين فيأخى هذه ليست سبه أو شتمه فكل من لا يعرف من هو فهو مجهول لمن لا يعرفه وهذا اللفظ شائع فى كلام أهل العلم وخاصة المحدثون منهم وظنى جزاك الله خيرا أنك لم تقرأ حرفا مما كتب أو قرأت على عجل