[Mr.Trueman]

اولا:
هذا ما قصدت بالفعل ان الفت نظرك اليه ان كلمة المدعو فيها سخرية وقد احسست انت بها الان.


ثانيا: الادلة امامك وامام الاخوة الاعضاء وكذلك تفنيد ادلتك المشبوهه الغير صحيحة وانا ادعوك ان تخرج كل حديث من الاحاديث التى ذكرتها تخريجا كاملا ليتضح لك ولاخوة اما ضعف او كذب الاثر الذى سقته انت وابلغ دليل هو حديث سيدنا ادم الذى تتشدق به

قال الحاكم في المستدرك: حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل حدثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري حدثنا إسماعيل بن مسلمة أنبأنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أعن أبيه، عن جده عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي... الحديث.
أخرجه الحاكم في المستدرك ج 2 ص 615 . ورواه البيهقي في دلاثل النبوة

قال صاحب كتاب هذه مفاهيمنا
أن إسناد الحديث ضعفه جماعة كثيرون:

فمنهم: البيهقي في "دلائل النبوة" (5/ 486).
ومنهم: الذهبي في "تلخيص "المستدرك " (2/ 615)، قال: "موضوع "، وفي الميزان: قال: "باطل "، فهو موضوع الإسناد باطل المتن.
ومنهم: الشيخ تقي الدين بن تيمية حكم بوضعه في "الرد على البكري " ص 6 من مختصره.
ومنهم: ابن عبد الهادي الحافظ نصر القول بوضعه في "الصارم المنكي ".
ومنهم: الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (2/323) قال عن راويه: "وهو متكلم فيه" ونقل كلام البيهقي بضعف راويه.
ومنهم: الهيثمي في "مجمع الزوائد" (8/253).
ومنهم: السيوطي في "تخريج أحاديث الشفاء" (ص 30)
ومنهم: الزرقاني في "شرح المواهب " (1/ 76).
ومنهم الشهاب الخفاجي في شرح الشفاء (2/242)
ومنهم ملا علي القاري في "شرح الشفاء" (1/215)
ومنهم ابن عراق في تنزيه "الشريعة" (67/1) وذكر القول ببطلانه.
و منهم السيوطي فى "مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفاء" ص 3 (طبع بمصر طبعة حجرية سنة 1276)
ثالثا : الاستاذ لما لم يعرف كيف يرد على ضعف اسانيده او كذبها اعاد بالحرف الواحد ما ذكره فى المشاركه السابقة له.وكان كل الادلة السابقة -التى لا اعتقد انه قراها -لم تكن

رابعا :‏ ‏-عبدالرحمن بن زيد بن أسلم -الثعالبى - الالوسى -المقدسى-البكرى ....... وغيرهم لم تذكر لنا فيمن ذكرت صحابى واحد او احد اهل البيت الاوائل قام بالتوسل او الوقوف على قبر النبى والتوسل به وهنا الفيصل بيننا . وقد فندت لك الاثر الذى ذكرته عن سيدنا عمر رضى الله عنه .
سؤال لذوى العقول : هل لو كان التوسل بقبر النبى او بالنبى بعد موته جائزا هل كان الصحابه عليهم رضوان الله تركه او لماذا لم يصل الينا اثر واحد فقط صحيح عن توسل الصحابه بالرسول الكريم بعد موته . كل ما اطلبه دليل واحد فقط على فعل الصحابه لذلك.
خامسا :ما ذكرته انت (((((السواد الأعظم من سادتنا العلماء الأجلاء من القرن الثالث الهجري صوفية وصولا إلي شيخ الاسلام شيخ الجامع الأزهر فضيلة الامام الأكبر السيد الشريف الدكتور أحمد محمد الطيب نفعنا الله به و بآل البيت قاطبة
و مرورا بالشيخ الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية
و شيخي السيد الشريف الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه
الذي عن طريق كتبه و علمه تعرفنا على ضلالات المتمسلفين
و من أراد الاستزادة فعليه الدخول علي موقع و منتديات سيدي الشريف الدكتور محمود السيد صبيح)))))) بلسانك ولم اتقول عليك ان الصوفيه بدات من القرن الثالث . فلماذا لم ينادى بها النبى فى حياته او الصحابه بعد موته صلى اله عليه وسلم او التابعين ؟ اليس هذا غريبا ؟ تستدل باشياء لم يفعلها النبى او اصحابه او التابعين وتهاجم من يقول انها بدعه. سبحان الله.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (كل بدعه ضلالة ، وكل ضلالة في النار) رواه مسلم
هل كان الدين ناقصا عندما مات النبى لياتى هؤلاء الصوفيه ليكملوه لنا؟؟
(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ((من الايه(3)المائدة
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري و مسلم

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) النمل
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)البقرة
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)غافر


أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)الزمر


أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) الشورى


إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)الانعام

الادلة امامك والاسانيد امامك_
((وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ))من الايه29 سورة الكهف
. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى .اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ونعوذ بالله من الشرك واهله.