[محمد(o)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

جزاكم الله خيرا من أسند فقد برئ وأنت نقلت فتوى لأحد أعلم أهل الأرض فى حياته فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله وهذا ما عليه عموم الأئمة سلفا وخلفا



تعليقا على كلام أخينا أنه لايكفر الا من أنكر حديثا متواترا وأنه لم يرد حديث واحد عن المسيح متواترا فلا أدرى جزاه الله خيرا من أين أتى بهذا الكلام فأحاديث الدجال متواترة تواترا معنويا وسأنقل بين أيديكم طرفا من أقوال أهل العلم الذين نقلوا التواتر فى هذه الأحاديث وهل بعد هذا النقل سيقول بما يقول وأن منكر التواتر يكفر
ما تواتر من السنة من ذكر الدجال وقد استفاض ذكره حتى أوصله بعض العلماء إلى درجة إلى درجة التواتر ( [1] )
1ـ وممن أثبت التواتر لأحاديث الدجال الإمام ابن كثير ([2]) فقال : بعد سوق عدم ذكر الدجال في القرآن ...... ولكن انتصر الرسل لجانب الرب عز وجل فكشفوا لأممهم عن أمره ، وحذروهم ما معه من الفتن المضلة ، والخوارق المضمحلة فاكتفى بإخبار الأنبياء، وتواتر ذلك عن سيد ولد آدم . ( [3] )
2 ـ وقد عنون الإمام أبو داود ( [4] )
في سننه بابا أسماه ( باب في تواتر الملاحم ) وساق فيه أحاديث فيها ذكر الدجال ( [5] )
3ــ وقال : الشوكاني ( [6] ) في رسالته المسماة بالتوضيح في تواترما جاء في الأحاديث في المهدي والدجال والمسيح وقد ورد في نزول عيسى عليه السلام من الأحاديث تسعة وعشرون حديثا ثم سردها وقال بعد ما حد التواتر كما لا يخفى على من له فضل اطلاع فتقرر بجميع ما سقناه أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة والأحاديث الواردة في الدجال متواترة والأحاديث الواردة في نزول عيسى عليه السلام متواترة . ( [7] )
4 ــ وقد أثبت الشيخ أبو إسحاق الشيرازي( [8] ) التواتر المعنوي لأحادث الدجال فقال بعد ذكر الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الرجلين لا يقال إنها أخبار آحاد لأن مجموعها تواتر معناه وكذا ذكر غيره في التواتر المعنوي كشجاعة علي( [9] ) وجود حاتم( [10] ) وأخبار الدجال ( [11] )
5 ــ وبعد إثبات التواتر لأحاديث الدجال فإني تتبعت رواية أحاديث الدجال عند البخاري( [12] )
ومسلم ( [13] )عن واحد وعشرين صحابيا . ففي صحيح البخاري( [14] ) روى أحادث الدجال ثلاث عشر صحابيا ( [15] )
أما في صحيح مسلم( [16] ) فقد بلغ عدد الصحابة الذين رووا الحديث ثمان عشرصحابيا( [17] )
ولو جمعنا بين عدد رواة البخاري ومسلم وأخرجنا المكرر من الرواة عند الاثنين لوجدنا أن العدد هو واحد عشرون صحابيا .والذي يترجح عندي أن مجموع الأخبار التي ذكرت عن الدجال فأقول أنها قد تواترت تواترا معنويا وما ذاك إلا لعدم ورود اللفظ الواحد للعدد من الرواة .وقد كثرت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تدل على الدجال وتبين أنه من أسس عقيدة المسلمين .

ثم اعترض منكر السنة الصحيحة بخروج الدجال بأحاديث يثبت بها خطأ الفتوى ولا يعلم أن الاسلام يتحقق بالكلمة نعم ولكن للتوحيد نواقض
فما معنى قولى لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله
كذلك بالاقتران لا ينفك ايمان عبد عن الايمان بأن الله المعبود الحق لا شريك له وأن محمدا رسول الله أى لا متبوع بحق الا هو ومعناها
1ـ تصديقه فيما أخبر
2ـ طاعته فيما أمر
3ـ البعد عن ما نهى عنه وزجر
4ـ ألا يعبد الله الا بما شرع
فعلم من ذلك أن التصديق بالنبي واجب في كل ما ثبت عنه وأن الأحاديث الصحيحية النبوية متممة للشريعة ويجب العمل بها والأخذ بما ثبت منها ومما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام قوله ولا يسوغ لمسلم أن يرد ما ثبت بالنقل الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم ومن فعل ذلك فهو على شفا هلكة والله تعالى أعلى وأعلم
[/right]
[/size]

جزانا الله واياكم شكرا اخى لردك ع كلام الاستاذ هانى
انا دخلت وكتبت رد ع كلامه لكن للاسف الجهاز فصل وملقتش وقت علشان ارد تانى كنت داخل الان كى ارد ع كلامه فجراك الله خيرا
بالنسبه لموضوع التكفير فانا لا امتلك حق كى اكفر احد ودى مش فتوى من دماغى ولو تلاحظ يا استاذ هانىe حضرتك انا اول كلامى قلت انى مش بحب افتى من دماغى انا بحثت ودورت وعرفت وكتبت الى اعرفه مش اكتر
انا طالب ف ثانوى ازهرى والى اعرفه ان الدجال الرسول تحدث عنه ف احاديثه وزى ما قلت سابقا من اطاع الرسول فقد اطاع الله فواجب علينا الطعه والتصديق بكلامه صلى لله عليه وسلم
بالنسبه لكلام الاخ وجدان فاعتقد ان العابد رد عليه جزاه لله خيرا
وبالنسبه لعلوم الحديث فانا درستها والحمد لله ف الازهر وان كان ليس جيد ا لانى علمى فمنهجى ااقل لكن الحمد لله فاهم كويس
كمان لو كنت حضرتك قرات الفتوى كويس هتلاحظ انه مكتوب ان لاحاديث متواتره
انا نشرت فتوى اهل لعلم وعلماء اجلاء للامه ع اساس اننا ف نقاش عادى وليس لاكفر احد

• كل سنه وحضراتكم جميعا طيبين وكل عام وانتم بخير والى الله اقرب