[super hero 1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدان حنفي

السلام عليكم يا سوبر هيرو

اولا انا خايف كلامي يكون دمه تقيل اصلك مشرف وراجل واصل وتقدر تظبتني عند الادارة واتوقف

بس بردو هقووول

اولا انا ليا مشاركة فيها رد ليا على نفس سؤالك بس لانك مكلفتش نفسك تقرا فما شاء الله داخل فيا شمال خالص وبتتهكم عليا مش عارف ليه


وانا مش عبيط عشان أتألى على الله وأملي عليه من يدخل الجنة ومن يدخل النار -حاشا لله- انا قصدت انه لو دخل الجنة هيكون بسبب صبره وانا مصر على كلامي على فكرة

بعدين هل يليق بمشرف محترم انه يهين ناس اكبر منه ومعلش سوري يعني اعلى منه مكانه لمجرد انه بقا مشرف


بعدين في حاجة اسمها مفيش وجهات نظر ؟؟؟؟


انت هتحجر على فكره ولا ايه ؟!!!!!!


وعلى فكرة بقا هاني شاب مثقف مفكر وعقله هداه لكدة يعني مجتهد كمان


وربنا يهدينا أجمعين وشكرا يا عم السوبر فايزر


اخوك وجدان

كل الكلام ده مش هرد عليه لان معظمه في حقي وطالما دخلت ارد عن دين الله عز وجل يبقي اي غلط فيا انا هسامح فيه ومش هغضب الا لله تعالي ودينه

ثانيا ارد بقي علي الكلام ده

بالنسبه للجمله دي

وانا مش عبيط عشان أتألى على الله وأملي عليه من يدخل الجنة ومن يدخل النار -حاشا لله- انا قصدت انه لو دخل الجنة هيكون بسبب صبره وانا مصر على كلامي على فكرة

وانت عرفت منين بقي ان شاء الله؟ ان لو دخل الجنه هيدخل بسبب صبره؟

لا ده انت كمان مصر علي الكلام ده يا سبحان الله
مش بقولك انت واصل وعارف الناس اللي لو دخلت الجنه هتدخل بسبب ايه ؟!
ههههههههه

بالنسبه للجمله التانيه ديه

وعلى فكرة بقا هاني شاب مثقف مفكر وعقله هداه لكدة يعني مجتهد كمان

هههههههه فعلا والله هم يضحك وهم يبكي

جمله تنم علي مدي الجهل بالدين

هقولها تاني مينفعش لاي جاهل يدخل ويقول اري كذا ولو اخطأ يبقي مجتهد

ديه صفات اللي اقدر اقول عليه مجتهد لو اصاب له اجران ولو اخطأ له اجر

1- العلم بكتاب الله تعالى:
ويحتاج المجتهد أن يعرف آيات الكتاب جميعها معرفة إجمالية، ويعرف آيات الأحكام معرفة تفصيلية، ولا يلزم المجتهد حفظ هذه الآيات عن ظهر قلب، وإنما يكفيه أن يعرف مواقع الحكم من مناطه ليحتج به عند الحاجة.

2- العلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ويشترط على المجتهد أن يعرف من الكتاب والسنة ما يتعلق بالأحكام، وحقيقة ذلك ومجازه، وأمره ونهيه، ومجمله ومبنيه، ومحكمه ومتشابهه، وخاصه وعامه، ومطلقه ومقيدة، وناسخه ومنسوخه، والمستثنى والمستثنى منه، وصحيح السنة من ذلك وسقيمها، وتواترها وآحادها، ومرسلها ومسندها، ومتصلها ومنقطعها، وأن يعرف ترتيب السنة على الكتاب، وترتيب الكتاب على السنة حتى لو وجد حديثاً لا يوافق ظاهره الكتاب يهتدي إلى وجه محمله، فإن السنة بيان للكتاب لا تخالفه.

3- العلم بلغة العرب:
ويجب على المجتهد أن يكون عارفاً باللغة العربية على نحو يستطيع به فهم خطاب العرب ومعاني مفردات كلامهم وأساليبهم في التعبير، إما بالفطرة وإما بالتعلم، بأن يتعلم علوم اللغة العربية من نحو وصرف وأدب وبديع ومعاني وبيان...الخ.
قال الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- في رسالته: وأن الله خاطب العرب بكتابه بلسانها على ما تعرف من معانيها، ثم ذكر مما يعرف من معانيها اتساع لسانها، وأن تخاطب بالعام مراداً به ظاهره. وبالعام يراد به الخاص ويعرف بالسياق، وبالكلام ينبئ أوله عن آخره وآخره عن أوله، وأن تتكلم بالشيء تعرِّفه بالمعنى دون اللفظ كما تعرف بالإشارة، وتسمي الشيء الواحد بالأسماء الكثيرة، والمعاني الكثيرة بالاسم الواحد، ثم قال: فمن جهل هذا من لسانها -وبلسانها نزل الكتاب وجاءت به السنة- فتكلف القول في علمهما تكلف ما يجهل بعضه، ومن تكلف ما جهل ولم يثبته معرفة، كانت موافقة الصواب إن وافقه من حيث لا يعرفه غير محمودة، وكان بخطئه غير معذور إذا نطق فيما لا يحيط علمه بالفرق بين الصواب والخطأ فيه، هذا قوله رحمه الله تعالى وهو الحق الذي لا محيص عنه.

4 - العلم بأصول الفقه:
وهذا العلم من أهم العلوم الشرعية التي يجب على المجتهد أن يكون عالماً بها، قال الإمام الرازي رحمه الله -في المحصول-: إن أهم العلوم للمجتهد علم أصول الفقه.
إذ بهذا العلم يعرف المجتهد أدلة الشرع وترتيبها في الرجوع إليها، وطرق استنباط الأحكام منها وأوجه دلالات الألفاظ على معانيها، وقوة هذه الدلالات وما يقدم منها وما يؤخر، وقواعد الترجيح بين الأدلة إلى غير ذلك مما يبحثه علم أصول الفقه، وعليه أن يطيل النفس في تحصيل هذا العلم حتى يصير متمكناً منه بما تبلغ به طاقته، لأن هذا العلم هو عمود الاجتهاد وأساسه الذي يبنى عليه.

5 - العلم بمواقع الإجماع:
العلم بمواقع الإجماع شرط لصحة الاجتهاد وليس شرطاً لبلوغ رتبة الاجتهاد، لأنه كما قرر الجمهور من علماء الأصول أنه لا يجوز للمجتهد خرق الإجماع، وأن كل فتوى خرق بها صاحبها الإجماع فهي فتوى باطلة، هذا وقد اشترط بعض علماء الأصول العلم بمواقع الخلاف بين الفقهاء، ولكنه ليس بشرط عند الجمهور، ولكن يستحب للمجتهد أن يطلع على مواقع الخلاف وعلى أدلة كل فريق ليحكم فيها على بصيرة.

6- معرفة مقاصد الشرع:
تقوم الشريعة الإسلامية على مقاصد وعلل تتحقق بها مصالح الناس، ولذا يجب على المجتهد أن يكون عارفاً بمقاصد الشريعة، محيطاً بعلل الأحكام ليستطيع استنباط الأحكام التي لم ترد بها النصوص، ومن لوازم صحة الحكم مراعاة مصالح الناس، ويتم ذلك بالاطلاع على عادات الناس وأعرافهم -التي لا تخالف الأحكام الشرعية- لأن مراعاتها مراعاة للقواعد الشرعية العامة.

7- أن تكون لدى المجتهد ملكة الاستنباط (أو أن يكون فقيه النفس):
بأن يكون ذكياً متوقد الذهن، نفاذ البصيرة، حسن الفهم له عقلية فقهية قادرة على الاستنباط، لأنه كم ممن قرأ فنون العربية، والعلوم التي تهيئ للاجتهاد ثم تراه جامداً خامل الفكر لا يعلم إلا ما يلقى إليه، فإذا خاطبته وجدت ذهنه متحجراً تكلمه شرقاً فيكلمك غرباً، فمثل هذا لا يعول عليه ولا يركن إليه.

وبعد فهذه هي الشروط المتفق عليها بين العلماء التي إذا توفرت في الإنسان المسلم المكلف جاز له الاجتهاد في دين الله تعالى .

قولك تاني
تاني مرة لو هتتكلم في الدين وتقول مصر ومش مصر عليك ان تتعلم اولا ولا تتكلم بجهل

خدها نصيحه من من هو اقل منك سنا وقدرا ومكانة ( كما قولت انت )

عليك ان تتعلم قبل ان تتكلم