[صوت الامة]

الآية : التاسعة والعشرون :
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ استوي إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة29
.......
الحرف القرآني:
1- لكم .
2- الأرض.
3- استوي.
4- استوي إلي.
5- السماء.
6- فسواهن.
7- سماوات وهو .
8- وهو.
9- شيء.
.................
الشرح:
كلمتي استوي ، فسواهنلحمزة والكسائي والعاشر الإمالة ، وورش له الفتح والتقليل ، وسبق بيانه
كلمة فسواهن : يقف عليها يعقوب بهاء السكت ( فسواهنه )
الدليل : من الدرة :
كَقَالُونَ رَاءاَتٍ وَلاَمَاتٍنِ اتْلُهَا

وَقِفْ يَا أَبَهْ بِالْهَا أَلاَ حُمْ وَلِمْ حَلاَ
وَسَائِرُهَا كَالْبَزِّ مَعْ هُو وَهِي وَعَنْـ
ـهُ نَحْوُ عَلَيْهُنَّهْ إِلَيَّهْ رَوَى الْمَلاَ
ارجع لكتب الشرح لمعرفة بيان ذلك.
..................
كلمة وهو : قرأها بسكون الهاء كل من قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر إذا سبقت بواو أو فاء أو لام ، والباقون بضمها .
والدليل من الشاطبية :
وَهَا هُوَ بَعْدَ الْوَاوِ وَالْفَا وَلاَمِهَا وَهَا هِيَ أَسْكِنْ رَاضِياً بَارِداً حَلاَ
ومن الدرة:
وَالاَمْرُ اتْلُ وَاعْكِسْ أَوَّلَ الْقَصِّ هُو وَهِي
يُمِلَّ هْوَ ثُمَّ هْوَ اسْكِنًا أُدْ وَحُمِّلاَ
فَحَرِّكْ


باقي أحرف الخلاف سبق بيان ما فيها للقراء.
.....................
القراءة:
1- نقرأ لقالون بسكون الميم والقصر وسكون هاء وهو ، ومعه أبو عمرو بخلف عن الدوري .
2- نعطف يعقوب من كلمة وهو بضم الهاء، وليس معه أحد.
3- عطف قالون من المنفصل بالتوسط ، وسكون الهاء ، ومعه دوري أبو عمرو.
4- نعطف ابن عامر من كلمة وهو بضم الهاء ، ومعه عاصم.
5- نعطف خلاد من كلمة استوي بمد المنفصل ، مع إمالة ذوات الياء ، وعدم السكت وليس معه أحد.
6- نعطف الكسائي من استوي بالتوسط ، مع الإمالة ، وسكون الهاء ، وليس معه أحد.
7- نعطف العاشر من كلمة وهو بسكون بضم الهاء ، وليس معه أحد.
8- نقرأ لورش من كلمة الأرض بالنقل ، والفتح والإشباع وتوسط اللين، وليس معه أحد.
9- نعطف ورش بطول اللين ، وليس معه أحد.
10- نعطف ورش من استوي بالتقليل ، وتوسط اللين ، وليس معه أحد.
11- نعطف ورش بوجه طول اللين، وليس معه أحد.
12- نقرأ لخلف حمزة من الأرض بالسكت وطول المد والإمالة وترك الغنة، وليس معه أحد.
13- نعطف خلاد بالغنة من ( سماوات وهو ) ، وليس معه أحد.
14- نقرأ لقالون من كلمة ( لكم ) بصلة الميم وقصر المنفصل ، وسكون هاء وهو، ومعه أبو جعفر.
15- عطف ابن كثير من كلمة وهو بضم الهاء وليس معه أحد.
16- نعطف قالون بتوسط المنفصل وسكون الهاء وليس معه حد.
**********
يتبع بحمد الله

</b></i>