[مستر/ عصام الجاويش]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمراسلين

===============================

قال تعالى في سورة آل عمران آية 96 (( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ))

/// بكة ///

وقال تعالى أيضا في سورة إبراهيم آية 37 (( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ))

/// واد غير ذي زرع ///

==================================

ذكرت الآيتين لعلاقتهم الوثيقة بما سنذكره ان شاء الله

==============================

الآن إلى كتاب النصارى اولا (( نسخة الفانديك ))

Ps / المزامير إ 84 ع 4
طوبى للساكنين في بيتك أبدا يسبحونك. سلاه.. ترجمة : الفانديك

Ps / المزامير إ 84 ع 5
طوبى لأناس عزهم بك. طرق بيتك في قلوبهم.. ترجمة : الفانديك

Ps / المزامير إ 84 ع 6
عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا. أيضا ببركات يغطون مورة.. ترجمة : الفانديك

_____________________________________
ثانيا (( النسخة العربية المشتركة ))

Ps / المزامير إ 84 ع 5
هنيئا للمقيمين في بيتك، هم على الدوام يهللون لك.. ترجمة : الرهبنة اليسوعية

Ps / المزامير إ 84 ع 6
هنيئا للذين عزتهم بك، وبقلوبهم يتوجهون إليك.. ترجمة : الرهبنة اليسوعية

Ps / المزامير إ 84 ع 7
يعبرون في وادي الجفاف،فيجعلونه عيون ماء، بل بركا يغمرها المطر.. ترجمة : الرهبنة اليسوعية

/// واد الجفاف ///

Ps / المزامير إ 84 ع 8
ينطلقون من جبل إلى جبل ليروا إله الآلهة في صهيون.. ترجمة : الرهبنة اليسوعية

______________________________________
نلاحظ اختلاف الترجمتين ... فترجمة سمَّت الوادي بــ : ( وادي البكاء )
والثانية اسمته بــ : ( وادي الجفاف )

وأيضا نلاحظ الاختلاف بين قوة إلى قوة ... جبل إلى جبل .. وهذا كله تحريف !

الآن إلى الترجمة الكاثوليكية وهي أيضا مهمة لهذا البحث

Ps / المزامير إ 84 ع 7
إذا مروا بوادي البلسان جعلوا منه ينابيعوباكورة الأمطار تغمرهم بالبركات.. ترجمة : الكاثوليكية

************************************
و الآن إلى الاصل الانجليزي الذي هو أصل النُّسخ العربية :::

Ps / المزامير إ 84 ع 6
{Who} passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools..
ترجمة : KJV

ركزوا جيدا في كلمة (( بكة = Baca )) بالانجليزية .. لقد قام المحرفون بترجمة الاسم ...

(((((((( والاسم يا سادة لا يترجم ، بل ينقل في الترجمة بين اللغات كما هو !!!! ))))))))

إنتهت الآن كلمة (( بكة )) ووادي البكاء الآن إلى ... (( البلسان )) كما ذكرت الترجمة الكاثوليكية

وسنستدل من المراجع المسيحية لتشاهدوا محاولتهم للتضليل ولاخفاء الحق...


نقلا عن (( موسوعة المعارف الكتابية ))

(( وشجرة البلسان لا تنمو الآن في فلسطين، وقد بحث عنها دكتور بوست وغيره من علماء النبات في الغور وفي جلعاد، ولم يعثروا لها على أثر، كما لم يعثروا عليها فيما حول أريحا التي يذكر بليني أنها كانت موطن الشجرة. ويقول استرابو إنها كانت تنمو حول بحر الجليل وكذلك حول أريحا ولكنهما وغيرهما من الكتاب القدماء اختلفوا في وصف الشجرة مما يدل على أنهم كانوا ينقلون عن مصادر غير موثوق بها.

ونعلم من \" ثيوفراستس \" أن الكثير من أطياب الشرق، كان ينقل إلى سواحل البحر المتوسط عن طريق فلسطين، فكانت تحمله قوافل العرب مخترقه الطريق الممتدة في منطقة شرقي الأردن، والتي كان يطلق عليها اسم \" جلعاد \" ، ولعل من هنا جاء اسم \" بلسان جلعاد \" لأنه جاء عن طريقها.

و \" بلسان مكة \" لونه أصفر برتقالي مائع القوام، مهيج خفيف للجلد، وقد يكون له مفعول موضعى منبه ومطهر، ولكنه قليل القمية كعلاج. وحيث أن إرميا النبي يقول : \" أليس بلسان في جلعاد أم ليس هناك طبيب ؟ \" فمعنى ذلك أنه كانت له قيمة طبية، ولذلك يظن البعض أن المقصود به هو شجرة التربنتين (Silpphiun terebinthinaeeun)، والتي تفرز مادة صمغية لها رائحة خفيفة تنمو في الولايات المتحدة وكندا، حيث يسمونها \" حماض البراري \" (Prairie Dock)، وهي ليست من نباتات فلسطين، ولكنها تنمو الآن بالقرب من جلعاد، ويقول العرب إن صمغ هذه الشجرة عظيم الفائدة.

وهذا الموقع ..http://www.arabic-christian.org/daer.../2/default.htm

وهنا ذكرت الموسوعة بكل احترام الحقيقة

للإطلاع على هذه النبيتة ( البلسان ) إقرأ هذه المشاركة من موقع ( جازان ) السعودي على الرابط :
http://www.jazan.org/vb/showthread.php?t=154933
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الآن إلى موقع مسيحي لنكشف حقيقة التحريف ومحاولة إخفاء الحقيقة

وهو موقع الانبا تكلا
يقول الموقع المسيحي (( المحرف للحق ))

(( (تك 37: 25) وطن البلسان بلاد الحبش. وهو شجر يبلغ علوّه 14 قدماً ذو ساق ذو ساق ناعمة وأوراق صغيرة خضراء يستخرج منه بلسان جلعاد المشهور برائحته العطرة الذي طالما أطنب الشعراء والمؤرخون القدماء في مدحه. وقد ذكر الأطباء في القديم له منافع عظيمة في شفاء الأمراض والجروح (ار 8: 22) وهكذا شاع استعماله بين الأمم الشرقية في ذلك الزمان. فكان التجار يحملونه إلى مصر ويبيعونه لسكان البلاد الذين كانوا يحنطون موتاهم به. وذكر في الكتاب أن الإسماعيليين الذين اشتروا يوسف كانوا حاملين بلساناً معهم إلى مصر. ثم عزّ وجوده أخيراً, وراجت سوقه فكان يباع بضعف ثقلة من الفضة. وقيل أن تيطس وبومبيوس أخذا منه كميات معهم إلى رومية, علامة على انتصارهما العظيم. وأما كطيفية استخراج هذا البلسم المشهور فهي أن تجرح شجرة البلسان بفأس فيخرج العصير من قشرتها فيُتلقى في أوعية خزفية معدة لذلك.

أما البلسان فلا ينبت الآن في نبت الآن في جلعاد غير أنه لايستنتج من ذلك أنه لم ينبت في الأعصر الماضية. ولاسيما أن لفظة جلعاد كانت تطلق على أرض واسعة ممتدة إلى شرقي جلعاد الحالية. ويظن الرهبان في أريحا أن الزَقوم Balanites Egyptiaca وهو بلسم جلعاد, فيستخرجون من ثمره نوعاً من العصير يبيعونه كبلسم جلعاد.))


نلاحظ ان الموقع المسيحي حذف الحقيقة التي تشير إلى ان بلسان ووادي البكاء ووادي الجفاف وبكة كلها تشير إلى مكة و (( قوة إلى قوة )) (( جبل إلى جبل )) تشير إلى الحج وإلى أمة الاسلام
__________________________________________________ ____________
و للعلم فإن موقع تكلا أضاف إضافة جديدة للموضوع وهي :

(( شَجر البُكا
ربما يقصد به شجر البلسم أو ما يشبهه. ففي بلاد العرب، قرب مكة شجر بهذا الاسم. يشبه شجر البلسم أو البلسان، وله عصارة بيضاء لاسعة. وقد سمى شجر البُكا، نسبة لن تلك الأشجار تنضج بالصموغ، أو نسبة لقطرات الندى التي تقع عليه.

تنتشر تلك الأشجار في وادي الرفائين (2 صم 5: 22-24 و 1 أخبار 14: 14 و 15). أما وادي البكاء المذكور في مز 84: 6 فربما يكون بقعة جغرافية. ولكن يرجح انه مجرد فكرة تحمل معنى عميقاً، فإن أولئك الذين لهم اختبار طيب مع الرب، بنعمته تتحول المآسي في حياتهم إلى افراح ))
المصدر : http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...SH/SH_054.html

و لحظوا قوله : ولكن يرجح انه مجرد فكرة تحمل معنى عميقاً

و هذا فيه أيضا تحريف و تحويل للمعنى الحقيقي للكلام ، و لحكن الله أجرى الحق عندما قال الشارح :
( قرب مكة شجر بهذا الاسم )
--------------------------------------------
نرجع الآن إلى الآيتين

قال تعالى في سورة آل عمران آية 96 (( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ))

وقال تعالى أيضا في سورة إبراهيم آية 37 (( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ))

و قبل الختام ، فإن ذكر مكة إشارة إلى النبي صلى الله عليه و سلم و مكان خروجه !!!
=====
و صلى اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و من تبعه

و الحمد لله رب العالمين ...

منقول عن :http://as7ab.maktoob.com/group/viewForum563775.htm