الحديث الأول : النهى عن الحسد
قال صلى الله عليه وسلملا حسد إلا فى اثنتين رجل أتاه الله مالاً فسلط على هلكته فى الحق ورجل أتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ) 0
س1 : الحسد نوعان مذموم ومحمود وضح كلا من النوعين مبيناً رأى الدين فى كلا منهما .
ج1: ( المذموم ) : وهو ما تمنى نعمة الغير وهو حرام .
* ( المحمود ): تمنى ما للغير دون زوال ما عند صاحبه لكى يؤدى به ما أمره الله به وهو حلال مرغوب.
س2 : أختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
* معنى (هلكته) ( ضياعه ـ إسرافه ـ إنفاقه ) * المقصود (بالحكمة) ( الإعتدال ـ العلم والمعرفة ـ الطمأنينة ) 0
س3: (فهو يقضى بها ويعلمها) ما أهمية الأمر الثاني بعد الأول ؟
ج3: أمانة العلم أو الحكمة تقضي أن ينشرها ولا يبخل بها أو يكتمها حتى تنتشر بين المسلمين ويستفيدوا بها.
س4: ما حكم تمنى زوال النعمة عن فاسق يستعين بها على معصية ؟
ج4: استثناه العلماء من الحسد المنهى عنه شرعاً .
س6: ما قيمة (فسلط – هلكته ) ؟
ج6: قيمة التعبير بقوله فسلط (إظهار المجاهدة والمقاومة التى يقوم بها العبد المؤمن) ، وكلمة هلكته (تشير إلى بذل كل ما لديه من مال وليس فقط ما يفيض عنه) .
س7: ما دلالة قول الرسول صلى الله عليه وسلم أتاه الله المال والحكمة ؟
ج7: هو التذكير بأن نعمتى المال والعلم مثل غيرهما من النعم من عند الله وليست ملكاً للإنسان ومادام الأمر كذلك فيجب على كل إنسان أن يعلم أن واهب النعمة يستطيع أن يستردها متى شاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الحديث الثانى : المتشبهون والمتشبهات
عن ابن عباس قال ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء) وفى رواية : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمالمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال) 0
اللغويــــات
اللعن : الطرد والإبعاد من الله
س1: يدين الحديث سلوكاً سيئاً لبعض النفوس وضح ذلك واستدل ببعض الصور فى واقع مجتمعنا الآن .
ج1: لا يجوز للرجل أن يتشبه بالنساء فى الملبس أو يعلق فى رقبته سلسلة أو يلبس فى معصمه الأساور ، كما يحرم على النساء أن يتشبهن بالرجال فى الثياب أو فى طريقة الكلام أو المشي .
س2: إلام يرشدنا الحديث الشريف ؟
ج2: تحريم أن يتشبه بالنساء وكذلك دعوة الإسلام إلى استقلال شخصية الإنسان وألا يكون تابعاً لغيره وكذلك يرشدنا الحديث إلى حفاظ كل جنس على مقوماته وعاداته الحسنة.
س4: ما حكم اللعن فى الحديث ؟ وما دلالة ذلك ؟
ج4: اللعن له حكم الكبيرة وهذا يدل على تحريم تشبه أحد الجنسين بالآخر وعظم ذنب من يقع فيها لأنه يعد خارجاً عن الحدود التى رسمها الله لعباده مستحقاً لعقابه .
س5: ما الحكمة من تحريم تشبه جنس بالآخر ؟
ج5: الحكمة أن الله خلق الذكر والأنثى وحدد لكل جنس رسالته فى الحياة وشرع له ما يصلح شئونه فإذا خرج الإنسان عما شرعه الله له وغير خلق الله فقد تعدى حرماته واستحق عقابه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الحديث الثالث : العفو عند المقدرة
عن جابر رضى الله عنه أنه غزا مع النبى صلى الله عليه وسلم فأدركتهم القائلة فى واد كثير العضاة فتفرق الناس فى العضاة يستظلون بالشجر فنزل النبي صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا اخترط سيفي ، فقال: من يمنعك ؟ قلت : الله ، فشام السيف ....... .
اللغويــــات
القائلة : وسط النهار وشدة الحر / العضاة : كل شجر يعظم لهن شوك / سمرة : شجرة كثيرة الورق / اخترط سيفى :استله/ شام السيف : أغمده.
س2: النبى صلى الله عليه وسلم معصوم بعناية الله بين ذلك واستدل بآية قرآنية .
ج2: الله تعالى عصم نبيه صلى الله عليه وسلممن الناس وكان له حراسة فى أول الأمر فنزل قوله تعالى ( والله يعصمك من الناس ) فتخلى عن الحراسة لقوة يقينه .
س3: بين أثر العفو فى نفوس الأفراد والمجتمع .
ج3: إن العفو عند المقدرة يحول العدو إلى صديق ، وينشر المحبة فى المجتمع فيزداد تماسكاً وتعاوناً .
س4: إلام يرشدنا الحديث ؟
ج4: 1- شجاعة الرسول صلى الله عليه وسلموقوة إيمانه . 2- حلمه وعفوه عند المقدرة . 3- عصمة الله لرسوله ورعايته له .
س5: اختر الإجابة الصحيحة :-
1- وقعت الحادثة التى يشير إليها الحديث أثناء ( غزوة بدر – فتح مكة – غزوة الرقاع )
3- انتهى الموقف بـ ( قتل الرجل – القبض عليه – دخول الإسلام – العفو عنه )
س6: علام يدل رد النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل ؟
ج6: يدل على ثباته وثقته بربه .
س7: بم ترد على من يزعمون إن الإسلام انتشر بحد السيف .
ج7: لو كان الإسلام يجبر الناس على الدخول فيه أصر على أن ينطق هذا الرجل بالشهادة ويعلن إسلامه حتى يخلىrلكان النبي الكريم سبيله ولكنه عرض عليه فرفض فعفا عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الحديث الرابع : الجزاء من جنس العمل
قال صلى الله عليه وسلم ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كرية من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة ومن ستر مسلماً ستره الله فى الدنيا والآخرة ، والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه .
اللغويـــات
نفس: فرج وخف / كربة : شدة عظيمة / معسر : المحتاج أو المدين 0
س2: متى يكون ستر المسلم مباحاً ؟ ومتى يكون ممنوعاً ؟
ج2: إذا كان ذا خلق ودين وأخطأ لا يمس الدين ولا المجتمع أما المعروف بالشر والفساد فستره ممنوع ويجب كشفه .
س3:هل ترى المسلمين فى عصرنا الحالى يعملون بما جاء فى هذا الحديث؟
ج3: مما يؤسف له أن معظم المسلمين فى عصرنا لا يعلمون بما جاء فى الحديث فهناك دول غنية وأخرى فقيرة وأفراد غنية لا يفكرون فى مساعدة المحتاجين وهناك الحروب الدائرة التى تزيد الكروب .
س5: من الذى يستحق الستر ؟ ومن الذى لا يستحق ؟
ج5: الذى يستحق هو صاحب الأخلاق الطيبة ممن ليس معروفاً عنه الأذى والفساد أما المعروف بذلك فيستحب ألا يستر عليه بل نرفع قضية إلى ولى الأمر لأن الستر على المعروفين بالفساد يطمعهم فى كثرة الفساد وانتهاك الحرمات .
س6: ما الفرق بين الإبلاغ عن أهل المعصية وبين النميمة والغيبة ؟
ج6: الإخبار عن أهل المعاصى ليس من قبيل الغيبة المحرمة بل من قبيل النصيحة الواجبة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الحديث الخامس : الحياء
قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى "إن لم تستح فافعل ما شئت" )
س1: اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :-
أ ) معنى أدرك ( ورث – لحق – فهم ) * الأمر : فاصنع ما شئت ( نصح – تهديد – حث )
س2: ما الفرق بين الحياء والخجل ؟ وما المقصود بالأمر ( فاصنع ما شئت ) ؟
ج2: الحياء : يجعل الإنسان يخاف من فعل المحرمات ، ويحفظه من المعاصى ويحفزه على الطاعة .
* الخجل : هو التردد والخوف والتراجع عن كل فعل أو قول خيراً كان أو شراً حقاً أو باطلاً .
س3: الحياء يعصم المؤمن من الخطايا والرذائل ويحث على الخير والفضائل وضح ذلك مع التعليل .
ج3: حياء المؤمن يعني أنه يمتلئ قلبه ووجدانه بحب الله وأن يدرك أن الله معه أينما كان ويطلع عليه فهو يراقب ربه باستمرار وضميره حى فلا يقدم على معصية ربه وإنما يحاول التقرب إلى الله وينل رضاه س4: (اللائم ما حاك فى الصدر وكرهت أن يطلع عليه الناس) ما علاقة هذا الحديث بالحياء ؟
ج4: المؤمن يضيق صدره عندما يهم بمعصيته فيتراجع حساء من الله بينما ينشرح صدره وضميره إذا تجنب المعصية .
س5: ما العلاقة بين الإيمان والحياء ؟
ج5: الحياء صفة لازمة لكل مؤمن كما أنه شعبه من شعب الإيمان 0
س6: ما السلوكيات التى يجب أن يتحلى بها من يستحى من الله ؟
ج6: 1- أن يحفظ الرأس وما وعى. 2- والبطن وما حوى .
3- أن يذكر الموت والبلى . 4- ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ