[أمير بلا إمارة]

اعتذر لعدم قراءة جميع التعليقات لضيق وقتي ... لا اعلم الا اين وصل النقاش ولـــكن لي بعض الاضافات ......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

الإختلاف صفة بشرية .. وهو امر طبيعى وبديهى .. لا يجب ان يقف الإنسان عنده طويلا .. الله هو من خلقنا كذلك ..

اتفق معك استاذ هاني تماما في ذلك بل إني اضيف الي كلامك بأن الله - عز وجل - أمرنا بالاجتهاد في الرأي ... ولا احد معصوم من الخطأ .. فقد ماتت العصمة بعد وفاة الرسول -صلي الله عليه وسلم - لذلك فكل رأي يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ .... ويجب في النهاية ان تحترم جميع الآراء (( إلا استثناءات لا يقبل الحوار فيها اصلا - وسأوضحها - )) .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

وسأظل أختلف معك يا هاني ومع كل من يقول بحرية التعبير عن الرأي في أي شيء !
هناك ثوابت من الأمور لا تقبل أراء متعددة , وهناك الكثير من الأمور تقبل الأراء المتعددة .

اتفق معك تماماً مستر ((علي)) في ذلك ..... لكل شخص حرية التعبير والرأي فيما لم يأت عليه توجيه من رب العالمين . بل إن الله -عز وجل- هو الذي أمرنا بالاجتهاد في الرأي ... قد يخطئ البشر وقد يصيب في أمور دنياه .... لذلك نحترم الاراء جميعها

أما في الأمور التي فيها تشريع فلا نقوم بها الا كما أمر الشارع أي كما جاءنا من الوحي ؛ ولا تقبل النقاش ولا لاحد رأي فيها .

والدليل علي كلامي هذا .....

فالرسول صلى الله عليه و سلم عندما قدم من مكة إلى المدينة ومكة كما تعلمون لا تعرف الزراعة

‏فالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مر بقوم يلقحون فقال ‏ ‏لو لم تفعلوا لصلح قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال أنتم أعلم بأمر دنياكم .


هذا يدل ان الرسول - صلي الله عليه وسلم - قال رأيه في امر من الامور الدنيا - من اجتهاده

( خطأ ) رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر دنوي وغير تشريعي هو أمر جائز في حق الرسول . لانه لا يعلم ف الزراعة وعندما علم بخطأ رأيه قال انتم اعلم بشئون دنياكم .

وهذا هو صلب الموضوع الذي نتحدث فيه و ليس هناك أبلغ من هذا المثال لكي نقتدي به

الرسول قال رأيه في الامر باجتهاده الشخصي ...... القوم قبلوا رأي الرسول ونفذوه ....... ثبت خطأ راي الرسول ...... قبل الرسول صلي الله عليه وسلم الرأي الاخر (رأي القوم) ......فقال لهم الرسول عودوا لما كنتم تفعلونه


***********

في النهاية لان شكلي طولت عليكم

ان اي أمر لم يأت عليه توجيه من رب العالمين وتركه لنا للاجتهاد فيه (( يحترم وليس شرط أن يقبل )) مهما كان حتي لو ( نصبنا الفاعل ) فهذا رأيه وهذا رأيي

اقرب مثال ( في الاستفتاءات الاخيره انا رايتها (نعم) وهاني رآها (لا) قطعاً رأيه يحترم ) .

أما في الأمور التي فيها تشريع فلا نقوم بها الا كما أمر الشارع ..... يعني حد يجيي يكلمني في موضوع ربنا موضحه يبقي خلاص المووضع منتهي رأي الانسان في هذا الموضوع لا يقبل ولا يحترم اذا كان مخالف للشرع

النهاية النهاية

فنحن جميعا نتفق ان صلاة الظهر اربع ركعات ولكننا نختلف هل نحرك السبابة في التشهد ام لا نحركها !!!

ولا انسي ان اشكر صوفيا علي هذا الموضوع واشكر كل من شارك بتعليقه وانا احترم راي الجميع

((ماعدا الشمس تطلع من تحت السرير لأننا اكيد هنختلف لو الشمس طلعت من تحت السرير هتطلع من تحت سرير مين ؟! ))

تحياتي للجميع ،