[عاطف خليفة]

الفصل الخامس

الحياة الثقافية وتكوين الفكر العربي الإسلامي

-العلم في الإسلام ومراكزه .
-العلوم النقلية .
-العلوم العقلية .
- أشهر علماء الحضارة الإسلامية في المشرق والمغرب العربي .
- أثر الحضارة الإسلامية في الغرب والعالم .

*العلم في الإسلام ومراكزه :-

- مكانة العلم في الإسلام .
- حركة التعليم والتعلم في الدولة الإسلامية .
- مراكز نقل العلم في الدولة الإسلامية .

-مكانة العلم في الإسلام :

دعا الإسلام وحث القرآن الكريم على ضرورة العلم فأول سورة في القرآن نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هي سورة العلق تدعوا للعلم والتعلم .
كما حث الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديث على طلب العلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة " " اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد " .

في صدر الإسلام كان في قريش سبعة عشر رجلاً فقط يعرفون القراءة والكتابة ، فدعا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى فك اسر بعض المشركين في غزوة بدر مقابل قيام كل أسير بتعليم عشرة من صبيان المدينة القراءة والكتابة .

-حركة التعليم والتعلم في الدولة الإسلامية :

كيف تطورت حركة التعليم والتعلم في الدولة الإسلامية ؟

بدأ التعليم عقب قيام الدولة الإسلامية وتطورت مراكز نقل العلم فيها من المسجد إلى الكتاتيب ثم المدارس والجامعات .
ظهر من علماء مكة رعيل الصحابة الأول مثل معاذ بن جبل وعبد الله بن عباس .
في المدينة تعلم الصحابة علوم الدين على يد الرسول صلى الله عليه وسلم وأشهرهم على بن أبى طالب وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود . وقد ارتحل بعضهم إلى الأمصار لتفقيه الناس في أمور دينهم وكانوا أساس الحركة العلمية .

اقتصرت عناية المسلمين في صدر الإسلام على العلوم الدينية والشرعية لما كان من تعاليم الدين من أولوية ومع بداية الدولة الأموية اهتموا بالعلوم العقلية .

-ما هي مراكز نقل العلم في الدولة الإسلامية ؟

المسجد :

هو المدرسة الأولى في الإسلام وداراً للعبادة ومقراً لإدارة الدولة وتنظيم أمورها .
الرسول هو المعلم الأول في الإسلام وظل مسجده في المدينة مقراً للتعليم في عهد الخلفاء الراشدين .
كان العلماء الذين يدرسون في المساجد لا يتقاضون أجرا فوفد إليهم الطلاب من بلاد بعيدة .

الكتاتيب :

الكُتَّاب يعد اسبق المعاهد التعليمية في الإسلام وبدأ ظهوره في العهد الأموي .
الطالب الذي يتعلم مبادئ الكتابة والقراءة وعلم الحساب ويحفظ القرآن - يجاز من شيخه ويسمى ( حافظاً) .
ومن المؤسف أن نظام الكتاتيب ألغى في القرن الحالي في كثير من بلدان العالم الإسلامي وان كان ما زال موجوداً على نطاق ضيق في بعض القرى المصرية .
في العصر الأموي ظهر المؤدب الخاص في البيوت لأن الأسر الغنية لم ترض لأبنائها مخالطة أولاد العامة في الكتاتيب ، فتكلف أحد المعلمين بتأديب أولادها في البيوت مقابل اجر معين كل شهر .

مدارس الكبار التخصصية :

ينتقل إليها طلاب العلم بعد دراستهم في الكتاب كي يتخصصوا في نوع معين من العلوم نقلية أو عقلية .
من اشهر المدارس النموذجية المدرسة النظامية في بغداد 459هـ أسسها الوزير نظام الملك وزير السلطان السلجوقي ألب أرسلان وقد نسجت على منوالها المدارس في مدن العالم الإسلامي.
زودت هذه المدارس بكل احتياجاتها من مدرسين وكتب وأدوات علمية وكان لكل طالب راتب شهري كي يتفرغ للعلم .
بلغ عدد مدارس القاهرة وحدها زمن الفاطميين عشرين مدرسة كما أسس بها الحاكم بأمر الله دار العلم (دار الحكمة) وقرر لها المدرسين ومكتبة كبيرة حوت المؤلفات ،كانت هذه الدار تقليداً للدار التي أنشأها الخليفة العباسي المأمون في بغداد، وصل عدد مدارس الأيوبيين في مصر نحو خمسة وعشرين مدرسة واهتم خلفاء بنى أمية في الأندلس بإنشاء المدارس آلتي بلغ عددها في قرطبة نحو ثمانين مدرسة في منتصف القرن الرابع الهجري .

مجالس العلم الخاصة :

عقدت في قصور الخلفاء والوزراء والأمراء وولاة الأقاليم وحضرها كبار العلماء الذين يقيمون المناظرات لمناقشة القضايا المختلفة ويدور النقاش فيها بحرية تامة وكانت ميداناً لتنافس العلماء .

لماذا كانت مجالس العلم الخاصة ميداناً لتنافس العلماء ؟

كانت مجالس العلم الخاصة ميداناً لتنافس العلماء لأنهم كانوا يقومون بالمناظرات ومناقشة مختلف القضايا بهدف التقرب إلى الخلفاء و أولى الأمر وإحراز مكانة عندهم .
ولشغل المناصب الهامة في الدولة أو للعمل كمربيين أو معلمين لأبناء الخلفاء.

-المكتبات :

كان للمكتبات العامة والخاصة دور هام في تقدم الحركة العلمية واتساع خطاها في الدولة الإسلامية- لماذا؟.

قدمت خدمات جليلة للباحثين وزودتهم بالمصادر اللازمة لاستخلاص مادة بحوثهم .
أدى ذلك إلى تقدم حركة النقل والترجمة التي شهدتها الدولة العباسية ( العصر العباسي الأول ) خاصة عصر الخليفة المأمون .

أنشئت المكتبات أولاً في المساجد ثم ألحقت بها ، وظهرت المكتبات المستقلة في العصر العباسي الأول
واحتوت كل مكتبة عامة على :- خزائن كبيرة لحفظ الكتب .

- قاعة مخصصة للإطلاع .
- حجرات خاصة للنسخ والترجمة .
تعد مكتبة بيت الحكمة التي أسسها الرشيد وأتمها المأمون اشهر مكتبات بغداد ومدرستها النظامية ومن اشهر مكتبات القاهرة خزانة الحكمة .
وظهر بالأندلس أواخر القرن 5 هـ 11 م نحو سبعين مكتبة عامة حوت اكثر من مليون مجلد. وهناك مكتبات خاصة يمتلكها الخلفاء والوزراء والعلماء والأعيان الذين شغفوا بالعلم والاطلاع وحتى يكون ما فيها من كتب في متناول أيديهم وأيدي من يطلبها من الدارسين لمواصلة مسيرة البحث العلمي .