العلوم النقلية
* أقسام العلوم النقلية
تنقسم العلوم النقلية إلى:
*1- علوم دينية
(القرآن وتفسيره، علم الحديث (السنة النبوية) ، الفقه والتشريع)
*2- علوم لغوية
( مفردات اللغة، الأدب العربي (الشعر والنثر ) ،علم النحو)
*3- علم التاريخ
*العلوم الدينية :
-القرآن وتفسيره
نزل القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحو ثلاثة وعشرين عاماً وتوقف الوحي بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
سجل القرآن في صحائف متفرقة حتى جمعت الصحف في عهد أبى بكر ثم انتقلت إلى عمر فابنته حفصة ثم عثمان .
في عهد عثمان بن عفان كلف بعض الصحابة بتجميع الصحف في مصحف واحد وهم زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص .
ثم نسخت عدة نسخ ووزعت على الأمصار الإسلامية واحرق ما دون ذلك (مصحف عثمان الموجود الآن بين أيدينا).
عدد سور القرآن 114 سورة
السور المكية 86 سورة
السور المدنية 28 سورة
عدد الآيات 6236 آيه
جمع القرآن بدون نقط أو تشكيل .
تم تنقيط القرآن على يد نصر بن عاصم الليثى بأمر من والى العراق الحجاج بن يوسف الثقفي .
تم تشكيل القرآن على يد عالم اللغة أبى الأسود الدؤلى بتكليف من زياد بن أبي سفيان في عهد خلافة معاوية بن أبي سفيان .
نزل القرآن باللغة العربية لسان القوم الذين بعث الرسول من بينهم ليفهموه .
قال تعالى في سورة إبراهيم آية 3 وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه(الاية)
ما أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن ومعرفة معانية ؟
بسبب تفاوتهم في التعمق في اللغة وفي معرفة الأدب الجاهلي وتاريخ أنبياء الأمم السابقة . وأن من الصحابة من كان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من غيره فشاهد أسباب نزول الآيات مما ساعده على فهم كلام القرآن الكريم .
التفسير المنقول :
يعتمد على ما ورد بالنص نقلاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأحاديثه الشريفة دخل فيه ما ورد على لسان الصحابة
تفسير الاجتهاد:
أو الرأييعتمد علي اختلاف التفسير في معاني الآياتوالالفاظ وعدم التسليم بالتفسيربظاهر الألفاظ فقط .
فريق يرى أن كتمان ما وصل إليه اجتهاده كتمان للعلم مثل عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس . ومن اشهر علماء التفسير من الصحابة على بن أبى طالب وزيد بن ثابت وعبد الله ابن مسعود .
-علم الحديث ( السنة النبوية)
الحديث (السنة) هو كل ما ورد عن رسول الله من قول أو فعل أو تقرير على لسان التابعيين نقلاً عن الصحابة .
ما أهمية الحديث في الإسلام ؟
-انه المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن وان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
-إذن هناك جزء من الوحي سطر في القرآن وجزء لم يسطر وهو ما حدث به الرسول (الحديث ) .
-أن كثير من آيات القرآن مجملة أو مطلقة أو عامة فجاء قول الرسول صلى الله عليه وسلم أو عمله فبينها أو قيدها أو خصصها .
-تعرض الرسول صلى الله عليه وسلم لمواقف وحوادث كان عليه أن يفصل فيها أو أسئلة واستفسارات كان عليه أن يجيب عليها . وأمور تتعلق بالحرب والسلام كان عليه أن يبت فيها، كان الرسول (ص) في أي من هذه الأمور ينتظر نزول الوحي ، إن لم ينزل تصرف برأيه أو استشار الصحابة .
ومن هنا كانت السنة النبوية ضرورة ملزمة للقرآن مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " تركت فيكم اثنان ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله وسنتي عضوا عليهما بالنواجز " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
في القرن 2 هـ بدأ علماء الأمصار جمع الحديث وتعتبر كتب الصحاح والسنن أصح كتب الحديث عند جمهرة المسلمين ومنها مسند ابن حنبل.
-وكتاب الصحيحين وكتب السنن هي اشهر كتب الحديث المعتمدة حتى الآن والحديث أوسع منبع للتشريع الإسلامي في العبادات والمسائل المدنية .
-الفقه والتشريع :
وهو كل ما يتعلق بالعبادات والمعاملات والأحوال الشخصية والجنايات والنظم العامة .
بم تفسر / ظهور علم الفقه والتشريع والاجتهاد والرأي وأعمال القياس ؟
2) لأن المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وانقطاع نزول الوحي واجهوا مسائل كثيرة في كل شئون الحياة التي تحتاج إلى تشريعات خاصة بعد أن اتسعت الدولة الإسلامية وكثرت مشاكلها وتعددت أجناسها .
لماذا يعد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب مؤسس مدرسة الرأي والاجتهاد ؟
كان الخليفة عمر بن الخطاب اكثر الصحابة استعمالاً للرأي نظراً لاتساع الدولة ومواجهة أمور جديدة في السياسة والاقتصاد والمعاملات لذا يعتبر الخليفة عمر بن الخطاب مؤسس مدرسة الرأي والاجتهاد في التشريع والتي ازداد اتباعها في القرن 1 ، 2 هـ خاصة في العراق واعتمدوا على الرأي والاجتهاد والقياس واستنباط الأحكام وحدوا من التوسع في الاعتماد على الحديث ووضعوا شروطاً مشددة له .
3) تصدت لهذه المدرسة مدرسة الحديث (أهل السنة) اعتمدوا كليةً على نص الحديث وتساهلوا في شروطه وقدموه على الرأي والاجتهاد، لم يعملوا الرأي في التشريع وجانبوا الاجتهاد وكان الحجاز اكبر مدرسة لموطن أهل السنة .
ما مصادر التشريع الأسلامي؟
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هما أساس التشريع الإسلامى ، ثم أقوال الصحابة والتابعين وأتباع التابعين.
الرسول صلى الله عليه وسلم هو مشرع الأمة الإسلامية ومن بعده الخلفاء الراشدين .
4) عين عمر بن الخطاب القضاة في الأمصار للتشريع ويستفتون جملة من الصحابة والتابعين.
5) في عهد الدولة الأموية كان الأمام الأوزاعي من أئمة التشريع وله اجتهاده الخاص
6) وفي أواخر عهد الأمويين ظهر الأمام أبو حنيفة والأمام مالك .
-أئمة التشريع الأربعة
1)أبو حنيفة النعمان
2) مالك بن أنس
3) الشافعي
4) احمد بن حنبل
الإمام أبو حنيفة النعمان في العراق :
يعتبر إمام أهل الرأي - أفتي فيما لم يقع وما يستبعد وقوعه ، اعتمد في الإفتاء على القرآن والحديث المعتمد ثم إعمال الرأي والاجتهاد والقياس .
1- ومن أشهر كتبه الفقهية " كتاب الفقه الكبير " .
2-انتشر المذهب الحنفي في العراق والشام ووسط أسيا .
الإمام مالك بن أنس في المدينة :
يعتبر إمام أهل الحديث يعتمد مذهبه على الحديث تماماً ولم يعمل بالرأي.
1) كان يعتمد على أهل المدينة في الأحاديث لإدراكه أهم حفظة الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي عاش بينهم.
2) ألف الإمام مالك كتاب الموطأ " المنقح " ، ورتبه على أبواب الفقه وكان يهدف الوصول إلى التشريع مستدلاً عليه بالأحاديث .
3) أورد الإمام مالك في هذا الكتاب خمسمائة حديث خلصت عنده من اصل عشرة آلاف حديث
الإمام الشافعي :
كان تلميذاً للإمام مالك ثم نزل الكوفة ودرس فقه الإمام أبي حنيفة لهذا جاء مذهبه في الفقه وسطاً بين مذهبي مالك وأبى حنيفة لا هو شديد التوسع في الرأي ولا معتمد كلية على الحديث - من اشهر كتبه ( كتاب الأم ).
-نتشر مذهبه في مصر وجنوب شرق أسيا
الإمام احمد بن حنبل :
كان على رأى مدرسة الإمام مالك فهو إمام أهل الحديث في عهده رغم انه كان تلميذ للإمام الشافعي إلا أنه أنكر على الشافعي أخذه بالرأي . جمع ابن حنبل فقهه والأحاديث التي توصل إلى صحتها عنده في كتابة ( المسند) .
-انتشر المذهبان المالكي والحنبلي في نجد والسودان وبلاد المغرب والأندلس .
*العلوم اللغوية :
-علم مفردات اللغة
- الأدب العربي
- علم النحو
أ-علم مفردات اللغة العربية :
ما أهمية اللغة العربية ؟
تعتبر اللغة العربية أرقى اللغات السامية وأغناها وأكثرها مرونة وسعة اشتقاق .
-نزل بها القرآن الكريم واستطاعت أن تعبر عما فيه من معان سامية رقيقة . كانت أداة لنقل ما في علوم الفرس والهنود والسريان واليونان .
-بسبب مرونتها احتوت على ما في اللغات الأخرى وعربتها. أصبحت لغة ثقافية للشعوب التي دخلت الإسلام .
متى بدأ جمع مفردات اللغة العربية ؟
في العصر العباسي الأول شرع( بدأ) علماء اللغة في جمع مفردات اللغة العربية ووضع أصول قواعدها . كان في العالم الإسلامي لغتان عربيتان .
الفصحى لغة الكتابة والأدب .
العامية وهى لغة المولدين .
-ارتحل العلماء الذين وقع عليهم جمع مفردات اللغة إلى البادية واخذوا عن سكانها أصول ومفردات اللغة على أساس أن أهل البادية لم تفسد ألسنتهم كما فسدت ألسنة أهل الحضر نتيجة اختلاطهم مع غير العرب .
-جاءت عملية تدوين اللغة العربية بعد عملية التصحيح بثلاث خطوات هي :
1- شملت تدوين مفردات اللغة بدون ترتيب كما تيسر للعلماء سمعها .
2- شملت جمع الكلمات الخاصة بموضوع واحد كما جاء في كتاب الأصمعي
3- وضع المعاجم - أول من وضع المعاجم الخليل بن احمد صاحب معجم العين
ب-الأدب العربي :
جاء جمع الأدب العربي مصاحباً لجمع اللغة العربية ذلك لاختلاط الأدب باللغة .
-نفس العلماء الذين جمعوا مفردات اللغة من الذين تصدروا لجمع الأدب من نفس المصدر (البادية).
-جاء منهج العلماء الذين بدءوا تصحيح وتدوين الأدب في العصر العباسي الأول على منهج الاختيار لذلك وصلت إلينا مجموعة المختارات من الأدب العربي (شعر ونثر) مثل كتاب (الكامل) للمبرد وكتاب (البيان والتبيين) للجاحظ وكتاب (الأغاني) لأبى الفرج الأصفهاني .
-شهد العصر العباسي الأول ظهور فحول الشعراء الذين أثروا في الشعر العربي بأشعارهم مثل أبو العتاهية وأبو تمام والجبرتى وابن الرومي وأبو نواس .
ما أسباب ارتقاء الشعر في العصر العباسي الأول ؟
1-بسبب اختلاف صور الحياة وقيمة الأشياء .
2-تشجيع الخلفاء للعلماء عامة والشعراء خاصة .
3-تأثير الثقافة الأجنبية على الشعر العربي .
4-ازدهر النثر أيضا ومن كبار كتاب المسلمين في النثر ابن المقفع وكتابه " كليلة ودمنة " نقله عن الفارسية إلى العربية ، والجاحظ دائرة معارف زمانه وكتابه( الحيوان) و(البخلاء)، وابن قتيبة وكتابه (عيون الأخبار) و( المبرد )و كتاب (الكامل ).
ج-علم النحو :
اهتمت به مدرسة البصرة على يد الخليل بن أحمد وتلميذه سيبويه ، كذلك مدرسة الكوفة التي تمسك أصحابها بكل ما جاء به العرب من قواعد حتى ولو كان شاذاً .
-بعد تأسيس بغداد 145 هـ سارع علماء النحو في البصرة والكوفة إليها بحثاً وراء الشهرة والثروة وقد ساهم في ذلك هدوء الأحوال السياسية واستتباب الأمن في الدولة العباسية وتشجيع الخلفاء للعلماء وترغيبهم في سكني بغداد ويدعونهم لتربية أولادهم.
*علم التاريخ :
التاريخ يبحث عن وقائع الزمان وموضوعه الإنسان والزمان .
- التاريخ في الجاهلية " أيام العرب " كان في شكل روايات شفوية تتداولها القبائل العربية في مجالسها المسائية يتذكرون أحداثهم و وقائعهم الحربية و ينظموها في قصائد شعرية وذلك لغلبة الأمية عليهم
جمعت هذه الروايات في القرن " 2 هـ " ورغم ما بها من مبالغات إلا أنها حفظت لنا بعض الحقائق التاريخية التي وقعت قبل الإسلام وعند ظهوره وفي صدره الأول .
كما عثر على نقوش تاريخية في اليمن والحيرة على جدران القصور والمعابد حوت أخبار تاريخ تلك الدول قبل الإسلام .
-قيام دولة الإسلام ودراسة التاريخ :
بم تفسر/ اهتمام المسلمون بدراسة التاريخ ؟
اهتم المسلمون بدراسة التاريخ بسبب :
إشارة الرسول صلي الله عليه وسلم لدور القرآن الكريم التاريخي . فقد ذكر القرآن حوادث الأمم السابقة والبائدة للتأكيد على العبر الدينية والخلقية ، كما جاء القرآن بنظرة عالمية إلي التاريخ تتمثل في توالى النبوات ( تاريخ الأنبياء).
نص القرآن على أن أقوال الرسول ص موحى بها وسيرته مثل للمسلمين يقتدون به فكانت دراسة سيرة الرسول مدخل المسلمين إلي دراسة علم التاريخ ، شعور العرب انهم أصحاب رسالة فلابد من تسجيل تاريخهم .
الفتوحات الإسلامية جعلت العرب المسلمين يشعرون أن لهم دوراً تاريخياً خطيراً وأنهم سطروا سطوراً جديدة في التاريخ .
كانت بداية علم التاريخ عند المسلمين تتجه نحو الدين طبقاً لما جرى عليه أهل الحديث في مجتمع صدر الإسلام بسبب حاجتهم إلى معرفة السيرة النبوية فكان ذلك بدء اشتغال العرب في الإسلام بالتاريخ .
لذلك فان المؤرخين المسلمين بدأوا محدثين ثم انتهوا مؤرخين .
ما المراحل التي مرت بها كتابة التاريخ عند العرب ؟
كتابة السير و المغازي :
الدراسات الأولى لحياة الرسول صلي الله عليه وسلم سميت بالمغازى أي غزوات الرسول وحروبه .
وكانت سيرة الرسول جزءاً من الحديث يرويها الصحابة فأخذت نفس أسلوب الحديث في الرواية وهو أسلوب الإسناد و العنعنة وكان أكثرهم من المدينة لكونها موطن الرسول وعاصمة الدولة الإسلامية .
وقد وصلتنا اقدم سيرة للرسول من ابن اسحق التي اختصرها ابن هشام .
*الاخباريون :
وهو نوع من الرواية التاريخية موضوعه أخبار الماضي وأحوال الجاهلية وحوادث الإسلام وعرف في القرن الثاني الهجري .
- أطلق العرب على ذلك كله لفظ الأخبار وأطلقوا على المتخصص في روايته لفظ الإخباري
ما العوامل التي ساعدت على تدوين أخبار الأقدمين وجمعها ؟
شاعت بين المسلمين أخبار الأمم البائدة والديانات السابقة على الإسلام ( ضرورة جمعها وتدوينها).
-حاجة المشتغلين بتفسير القرآن لبعض المعرفة التاريخية لإشارات القرآن لبعض وقائع هذا التاريخ إشارة مختصرة .
- ميل بعض الخلفاء إلى التثقيف والتزود بمعلومات عن أخبار الأمم وسياسات الملوك القدامى
- تفشى الشعوبية في العصر الأموي دفع الموالى إلى البحث عن تاريخهم القديم وإبرازه حتى يكون لهم سلاح ضد العصبية العربية .
-مؤرخو القرن الثالث الهجري :
زادت المادة التاريخية عند مؤرخي المسلمين في القرن الثالث الهجري بسبب استقرار الدواوين وتوسع الدولة العباسية . تمكن المؤرخين من الكتابة في شتى الموضوعات التاريخية .
-مؤرخو القرن الرابع الهجري :
وصلت كتابة التاريخ عند المسلمين الي أعلى مستواها في هذا القرن - لماذا؟
- لظهور المؤرخين الكبار من أمثال ابن مسكويه صاحب كتاب (تجارب الأمم) والمسعودى صاحب كتاب ( مروج الذهب ومعادن الجوهر) والتنوخى صاحب كتاب ( جامع التواريخ) .
- ظهر في هذا القرن 4 هـ عدد من المؤرخين الرحالة أمثال ناصر خسرو والشريف الإدريسي وابن جبير .
- كما تنوعت الكتابة التاريخية فلم تقتصر على كتابة التاريخ العام بل ظهرت التواريخ المحلية للأقطار والمدن وكتب التراجم والطبقات والخطط ، بذلك وقف المؤرخون المسلمون جنباً إلى جنب مع كبار مؤرخي العالم في تحرى المنهج التاريخي السليم (الأسلوب المنهجي) .
ما المأخذ التي تؤخذ على بعض المؤرخين المسلمين ؟
- قصر أبحاثهم على تاريخ العالم الإسلامى دون غيره .
- التركيز على الجانب السياسي دون الحضاري (النظم والحضارة) .
- الاهتمام بحياة الخلفاء والسلاطين .
- غلبت عليهم النزعة الدينية في الكتابة وإن كانت هذه النزعة قد شملت مؤرخي الشرق والغرب على السواء في العصور الوسطى .
*ثالثاً : العلوم العقلية :
لم يكن العرب مجرد ناقلين من الثقافات الأجنبية بل أضافوا لها حتى تميزت بالطابع الإسلامي خاصة في العصر العباسي صارت ثقافة إسلامية خالصة وقد مرت عملية النقل والترجمة بالمراحل التالية :
-النقل في العصر الأموي :
- كانت حركة النقل والترجمة حركة فردية قام بها بعض الأفراد على نفقتهم .
- ورد أن سالماً كاتب الخليفة هشام بن عبد الملك قد نقل عن اليونانية إلى العربية رسائل الفيلسوف أرسطوا إلى الاسكندر المقدوني .
-النقل في العصر العباسي الأول :
لم يقف العرب موقف الناقل الأمين فقط بل زادوا على ذلك ووقفوا موقف الدارس والشارح والمؤلف.
لماذا تقدمت حركة الترجمة كثيراً في عهد الخليفة هارون الرشيد ؟
- أنفق الرشيد ووزراؤه البرامكة الكثير من الأموال في سبيل دفع حركة النقل و الترجمة للأمام .
- عثر الرشيد في حروبه في انقره وعمورية من بلاد الروم على كتب كثيرة حملها معه إلى بغداد و أمر طبيبه ابن ماسويه بترجمتها إلى العربية .
- أمر البرامكه المترجمين بنقل الكثير من الكتب الفارسية والهندية واليونانية للعربية خاصة كتب جالينوس في الطب وأرسطو وأفلاطون في الفلسفة لدرجة استخدام الناس طرق الفكر الفلسفي اليوناني في الحوار و الجدل خاصة جماعة المعتزلة .
-الترجمة والنقل في عصر الخليفة المأمون 198 : 218 هـ
لو لم يكن المأمون خليفة لكان أحد العلماء البارزين في العصر العباسي -
ما حقيقة هذا الرأي ؟
- لأنه عاش في وسط علمي وشارك العلماء مناقشتهم في علومهم فكان واحداً منهم .
وقد مال إلى مذهب المعتزلة لاعتماده على العقل والتفكير .
كيف دعم الخليفة المأمون حركة الترجمة من مركزه السياسي ؟
- أمر بنقل جميع ما يقع عليه من كتب فلسفية ومنطق لتأييد الفكر المعتزلي .
- أمر بترجمة جميع الكتب في مختلف العلوم .
كان يمنح كل من يقوم بترجمة كتاب وزنه ذهباً فأقبل على بلاط العلماء والمترجمون وكثر الوراقون في عهده وراجت صناعة العلم والأدب والنقل والترجمة .
-العلوم الفلسفية :
استمدها العرب من الفلسفة اليونانية .
لأن الثقافة اليونانية كانت منتشرة في بلاد الشرق قبل الإسلام منذ فتوح الاسكندر الأكبر لكثير من بلاد آسيا .
- ظهرت في الإسكندرية الفلسفة الأفلاطونية الحديثة .
- استقر عدد من فلاسفة اليونان في مدينة " جند يسابور " الفارسية التي كانت تعلم فيها العلوم اليونانية باللغة الآرامية .
لماذا اقبل علماء المسلمين على دراسة الفلسفة في أواخر العهد الأموي وأوائل العباسي ؟
بسبب اشتداد الجدل بين المسلمين والمسيحيين وقتذاك الأمر الذي دفع علماء المسلمين لاستخدام نفس سلاح المسيحيين في الجدل وهو المنطق والمحاورة للدفاع عن الإسلام .
- حب المسلمين الفلسفة لذاتها وجدوا فيها المتعة العقلية ومن اشهر فلاسفة المسلمين الذين تأثروا بالفلسفة اليونانية في العصر العباسي الكندى - الفارابي - ابن سينا وإخوان الصفا .
-علم الكلام :
وهو علم فلسفي يبحث في العقائد والرد على المخالفين بالأدلة العقلية .
ما الفرق بين الفيلسوف وعالم الكلام ؟
الفرق بين الفيلسوف وعالم الكلام مثل الفرق بين القاضي والمحامى .
لماذا نشأ علم الكلام في أواخر العصر العباسي وأوائل العصر العباسي ؟
- لأن بعض الفرق الإسلامية أخذت تختلف في كثير من القضايا وتحتكم إلى الجدل تارة والى السيف تارة أخرى - دعت الحاجة علماء المسلمين أن يجادلوا أتباع الديانات الأخرى بنفس سلاحهم " الفلسفة والمنطق" .
-علوم الطب والصيدلة :
- اعتمد العرب على التجربة والملاحظة في الطب .
- عرف العرب العلاج النفسي والطبيعي .
- نبغ الأطباء النصارى في الطب في عهد الدولة الإسلامية في الوقت الذي حاربت فيه الكنيسة الغربية صناعة الطب .
- بنى المسلمون المارستان(المستشفيات) أول من بنى المارستان في الإسلام الوليد بن عبد الملك الأموي ( 86 هـ : 96 هـ ) .
- اشتغلت النساء بالتمريض منذ عهد الرسول صلي الله عليه وسلم وخاصة في أوقات الحرب منهم السيدة عائشة وأم عطية الأنصارية
- من اشهر الأطباء المسلمين الرازي وابن سينا وابن النفيس والزهراوي وابن رشد
ما مظاهر تقدم المسلمين في علم الطب والصيدلة ؟
- استخدم المسلمون المرقد (المخدر) عند إجراء العمليات
- استخدموا الأفيون في علاج الجنون والثلج في علاج الحمى واكتشفوا مرض الجذام وعلاجه وكذلك السل والشلل .
- المسلمون أول من فتتوا حصاة المثانة والحالب وأول من عالجوها بالكي بالنار والفصد .
- قاموا بإجراء عمليات إزالة المياه من العيون واخترعوا آلات جديدة في الجراحة واستخدموا خيوط الجراحة التي صنعت من أمعاء القطط والحيوانات
- عرف أطباء العرب الدورة الدموية ووضعوا أول وصف لها
- في مجال الصيدلة اكتشف العرب الكثير من الأدوية المفردة وقاموا بتركيب الأدوية ونبغوا في علم الأقرباذين (تركيب الأدوية) وألفوا فيه بالعربية .
-علم الفلك والرياضيات :
لماذا اهتم المسلمون بعلم الفلك ؟
- لأن القرآن الكريم ذكر كثيراً من القضايا الفلكية وأمر بالتدبر فيما يجرى في السماء في عالم النجوم والكواكب .
- رغبة المسلمين في معرفة أوقات الصلاة واتجاه القبلة .
- رؤية هلال شهر رمضان وتحديد ساعات الصوم وبداية ونهاية كل شهر هجري .
ما مظاهر تقدم المسلمين في عالم الفلك ؟
معرفة خطوط الطول ودوائر العرض .
التوصل لحقائق كروية الأرض ودورانها حول نفسها وحول الشمس .
حساب طول السنة الشمسية ورصد الإعتداليين .
معرفة كلف الشمس والكسوف والخسوف ووضع مؤلفات فيها .
-أسماء النجوم المعروفة في أوربا نصفها باللغة العربية .
بنى الأمويون في دمشق أول المراصد الفلكية ، كما بني الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بالقاهرة المرصد الحاكمي.
اختراع المسلمون الإسطرلاب لتحديد الجهات الأصلية .
-علم الرياضيات :
" كان أساسها علوم اليونان والهنود ثم تقدم العرب في هذه العلوم وطوروها وادخلوا عليها نظريات جديدة ، شملت معارف المسلمين الحساب والجبر والهندسة و حساب المثلثات "
اذكر مجهودات المسلمين في الرياضيات واشهر علمائها ؟
الحساب : اخذ العرب عن الهنود نظام الترقيم وكونوا مجموعتين .
الأرقام الهندية : وهى لا تزال مستخدمة في معظم البلاد العربية 1- 2- 3- 4- …………..
الأرقام الغبارية : وهى المستخدمة في اللغات الأوروبية
كما اخترعوا الصفر والجذور والمربعات والمكعبات والخانات (القيمة الوضعية للرقم - آحاد - عشرات - …… ).
الجبر : اخترعه الخوارزمي ومن أشهر مؤلفاته كتاب "الجبر والمقابلة " و عمر الخيام الذي قام بحل المعادلات من الدرجة الثالثة والرابعة .
في الهندسة :
ترجم المسلمون كتاب اقليدس في الهندسة باسم " الأصول " واستخدموا الهندسة في الحياة العملية في فن الأرقشة (الأرابسك) كما اخترعوا حساب المثلثات مما مهد الطريق لإكتشاف قانون اللوغاريتمات.
-علم الكيمياء :
متى بدا اهتمام المسلمين بالكيمياء - ومن اشهر علمائهم ؟
بدأ اهتمام المسلمين بعلم الكيمياء في العصر الأموي على يد الأمير خالد بن يزيد بن معاوية الذي استدعى الراهب اليوناني مريانوس من الاسكندرية ليتعلم العرب منه تحويل المعادن الخسيسة إلى معادن نفيسة كما أمر بترجمة كتب الكيمياء اليونانية .
من اشهر علماء الكيمياء: جابر بن حيان (أبو الكيمياء الإسلامية) قام بتحضير حمض الكبريتيك والنيتريك وكلوريد الزئبق و ماء الذهب و لقد نجح علماء الكيمياء المسلمين في اخترعات كيميائية كثيرة منها: صنع الزجاج والورق الغير قابل للاحتراق والطلاء المانع للصدأ وصبغ الجلود والشعر والمنسوجات .
-علم الفيزياء :
ما هي مجهودات المسلمين في الفيزياء ؟
بحث المسلمون في جميع فروع الفيزياء .
الضوء : أطلقوا عليه اسم " البصريات " ومن اشهر العلماء الحسن بن الهيثم : وكتابة " المناظر " تناول تشريح العين وأقسامها ووظائف كل قسم .
البيرونى : الذي أعلن أن سرعة الضوء أسرع من الصوت .
الصوت : عرفوا منشأ الصوت وهداهم للبحث في الموسيقى ومعرفة أنواع النغم وصنع الآلات الموسيقية واهم العلماء الفارابى ، القزوينى .
الميكانيكا : عرفت باسم " علم الحيل " وهى قسمان الأول يبحث في الآلات وصنع الأدوات والثاني يبحث في كيفية جر الآلات بأقل مجهود .
كما عرفوا الوزن والثقل النوعي للأشياء والضغط الجوى وسر الجاذبية قبل أن تعرفها أوربا.