اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد بركات
الأخت المعترضة على كلام الأخ أبى اسراء وتقول لما نزعت الكلام من سياقه هل هذه الجملة التى يلمز فيها الصحابى الجليل لها علاقة بما قبلها أو أن معناها يتغير إذا ضمت لسابقها من الكلام الرجل يلمزه باتهام وأن ضخامة ثروته أتت بطريق غير مشروع .
لن أفصل عملية سب الصحابة أو اتهامهم ولكن هل هذه الطامة الوحيدة لهذا الدعى فكر هذا المتحدث عنه كارثى ولم نجده مرة يعترض على قضية بدليل ولكن بضيق أفق وسوء فهم .
1 ـ المدعو يرد أحاديث النبى صلى الله عيه وسلم ولا يؤمن بخروج المسيح الدجال بل وقال إنها صناعة فقهية فى العصور المظلمة .
2 ـ ينكر المعلوم من الدين بالضرورة ويقول لا يوجد حد ردة فى الاسلام ويقول كل واحد حر مش عاجبه موبنيل يغير لفودافون أو لاتصالات يبقى مسلم وبعدين يكفر هو حر .
3 ـ ينكر الفقه الاسلامى جملة وتفصيلا ويقول هى فتوى وليدة البيئة ولا يجب الأخذ بها وهذا خلل فى الفهم لأن الفتاوى تستند فى أولها على القرآن والسنة الثابتان .
المتتبع لفكر هذا يقلب كفيه عجبا مما يقرأ ينكر الأحاديث النبوية الثابتة ثبوت الجبل الأشم وبسند صحيح ثم يصدق التاريخ الشيعى الذى لا سند عليه ولا دليل يرد الثابت عن الأئمة وينسبهم للظلامية ويتبنى قول لا سند ولا زمة ولا خطام له أى علم هذا وأى منهج هذا .
وأعتذر للأخ الفاضل أى اسراء فمقامك محفوظ وعلى الرأس والعين وجزاكم الله خيرا على توضيح ضلال المدعين ورد شبهات المبطلين
|
حبيبى فى الله الأستاذ وحيد بركات
جزاك الله خيرا على التوضيح والرد الشافى الكافى ، و نحن جميعا يكمل بعضنا بعضا ، و شكر الله لك جهدك فى الدعوة إليه ، وحسن البلاغ عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، و أسأله سبحانه أن يجعل عملك فى ميزان حسناتك ، إنه بكل جميل كفيل ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .