[themagician]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr mostafa hassan

انا اسف للتدخل فى اول مرة فى منتدى الازهر الشريف كنت اشاهد فقط
ولكن هذا الاكلام خطأ شكلا ومضمونا مفيش حاجة اسمها انا لن اشرح لانى لم اتثبت او مرتبى ضعيف
طالما قبلت بالوظيفة من البداية فيجب ان تقوم بعملك على اكمل وجه
وان لم تفعل ولا يعجبك الحال فأترك الوظيفة ودعها لمن يرضى بهذا الحال
ترى ما ذنب الطلاب الصغار فيما يحدث ولا تقل وما ذنبى تلك نقرة وتلك نقرة انت قد تكون مظلوم ولكن هل تاخذ ثأرك من ابرياء
ما علاقة ذلك بذلك ارجو عدم الدعوة لهذا الموضوع واغلاق الموضوع اصلا مع تقديرى لمسيو ايهاب وكل الاعضاء المنتدى
ارجو ان لا يغضب منى احد فهذه مسألة مبدا ولن استطع ان اسكت على هذا الكلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الرد على رد حضرتك :
1-

]نا اسف للتدخل فى اول مرة فى منتدى الازهر الشريف كنت اشاهد فقط

الموضوع متاح للكل للرد سواء داخل الأزهر و خارجه ، ليس لدينا ما نخفيه أو نخشاه .
2-

ولكن هذا الاكلام خطأ شكلا ومضمونا

1- يا سيدى الفاضل إذا كانت شريعة الأمر داخل نظام ما هو أكل الحق و الظلم و البهتان و عدم رد المظالم ...إلخ فالمعاملة بالمثل هى الأبدى - أرأيت مجتمعا من اللصوص كل من فيه يسرق و لا يوجد قانون يجرم هذا الفعل الفاحش - فلابد من المعاملة بالمثل
فعل سبيل المثال قانون الغاب (البقاء للأقوى ) ترى أن أسدا قل لا لن أهاجم غزالا لانه يربى صغاره ، أسيعيش ...............؟؟؟!!!!!!!!!!
إن التعامل بالحق و بحسن الخلق و الحلم و سعة الصدر كان مذهبنا فلم نلق من تلك الشراذم إلا سوء فوق سوء و تعنا فوق تعنت ، إزاى أكبر مؤسسة دينية فى العالم و يكون فيها الظلم بينا لهذه الدرجة و الله فى علاه أجزم يقين إيمانى بالله إننا لو فى إسرائيل لوفتنا حقوقنا أسرع من القائمين على الأمر فى ديواننا .
أين هم من قول الرسول "أعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه ." مش عشموهم و أحفاد أحفاد أحفادهم و بعدين كلوا علي أحفاد أحفاد أحفادهم حقوق أجدادهم .
2- كنا مثال الحضارة و الرقى عندما تقدمنا بطلبات للمشيخة و ديوان المظاليم و القاصى و الدانى و لم نلق ردا .
عندما تجمعنا أمام المناطق و تجمع أخوتنا أمام المشيخة و تهرب القائمون على الأمر من موافاتنا بحقوقنا و عندما لم يجدوا للمفر سبيلا إذا هم يكذبون علينا ثلاثا و هم أهل الدين - السادة الأفاضل -كبارعلماء الأزهر (الذين كنا نضعهم نبراسا و نظنهم أهل الله و خاصته )
3- نحن يوم إذ أقرب لليهود فى قوله تعالى ( أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب ) صدق الله العظيم .
كلهم يخطب فى المسلمين أن أدوا حق الله و اجتنبوا نواهيه و افعلوا كذا و لا تفعلوا كذا و لكنهم هم أنفسهم الباغين

أعجبنى هذا المقطع

مفيش حاجة اسمها انا لن اشرح لانى لم اتثبت او مرتبى ضعيف
طالما قبلت بالوظيفة من البداية فيجب ان تقوم بعملك على اكمل وجه
وان لم تفعل ولا يعجبك الحال فأترك الوظيفة ودعها لمن يرضى بهذا الحال

أولا : لسنا بشحاذين تنلمس ما يتساقط عن موائد الآخرين ،ده حقى أخده الأول و بعد كده أستقيل ، أعمل إللى أنا عاوزه أنا حر و بالبلدى من حكم فى ماله ما ظلم
ده مالى ، ده حقى ، مش حق مكتسب ده حق أصيل مش هبة يمن على بها غيرى .
ثانيا : و حكاية المرتب ضعيف ( يقصد بها أن مرتباتنا ليست على قدر من يساوينا فى الدرجة ) كلنا و الحمد لله فى الأزهر من أوائل الدفعات و أكثرها مهارة ، فهل هذا جزائنا يعاملونا كالـ.... ، و أكرر هذا حقنا و ليس منا من يطالب بزادة عنه .

إنظر هذا الرابط http://thanwya.com/vb/showthread.php?t=347475

لتعلم كم نحن ظالمون و نستحق أن يخسف الله بنا الأرض

ثالثا :

طالما قبلت بالوظيفة

قلبنا بها حقا و لم نطلب أكثر من حق مفروض فمن أخل فعليه بالعواقب .
4-

ترى ما ذنب الطلاب الصغار فيما يحدث ولا تقل وما ذنبى تلك نقرة وتلك نقرة انت قد تكون مظلوم ولكن هل تاخذ ثأرك من ابرياء

الشئ بالشئ يذكر
مثال : لو أن أحد الأفراد وقع عليه ظلم بين كأن يأخذ أحدا حقه ظلما و بهتانا و عندما يطالب بحقه يجد أن من لجأ إليه هو و الظالم سواء .
أنا أؤكد لك أنه :
1- سيذهب إلى عمله بصدر رحب .
2- سيقبل على طلابه و قلبه مفعم بالحب لهم .
3- سيشارك فى الأنشطة و الأنشطة اتطوعيه بكل سرور و دون مقابل .
4- سيفنى زهرة شبابه و هو قائم نائم يسعى ليجمع كل ما يمكن أن يثقل مهرات تلاميده العلمية و المهارية و الوجدانية .

قل هذا الكلام لأى - لامؤاخذة - حيوان وسيتملك منه الضحك حتى الموت
يا باشا - أحنا بشر - عندنا مشاعر و الله
دا الرسول نفسه عندما أسلم حبشى قاتل حمزة بن عبد المطلب - عم الرسول - لم ينظر إلى وجهه
يبقى إحنا نخش نشرح و نعمل اللى علينا و لا فيه حتى حق يعطى لنا و حتى عرفان بجميل الناس اللى شغالين زى الثيران فى السواقى .
أنا مبفهمش و مبعرفش حاجة
قلب فى المنتدى و شوف آراء السادة الموجهين فى عملنا، و أتحدى أن تجد رأيا سلبيا فى أحد المتعاقدين .

5- لما يكون الواحد شايل المعهد حصص أساسية و احتياطى و منتدب فى مكان آخر وطالع عينه و عين أهله و فى آخر الشهر يلاقى إن العامل بياخد أكتر منه - ليس هذا حقدا أو تقليلا لقدر أحد و لكن إحقاقا للحق و إزهاقا للباطل - يخش إزاى الفصل بقلب صافى و نية صافية و يمارس عمله بحب و إقبال. و أكرر -- ليس هذا حقدا أو تقليلا لقدر أحد و لكن إحقاقا للحق و إزهاقا للباطل -
الإنسان كتلة واحدة و ليس كل مجزأ يا سيدى الفاضل .

و أنا على إستعداد لأى حد لا يتفق معى من الناقدين لهذا الرأى بشدة و - قولتها قبل كده - تعالى نبدل - و نشوف هل سيكون من ينتقد ذاك المثال الذى يدعو أن نتحذى به

و شكرا لك على ردك و رأيك