[ميدو الشاعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

جزاك الله خيرا أخى الكريم

واياك شكرا لمرورك الجميل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

ومن أدراهم هل اطلعوا على علم الله فعلموا أنه قبلهم شهداء يا أخى الفاضل و من قال أنهم منتحرون نحن نسأل الله جل وعلا أن يتقبلهم عنده شهداء ولا نقطع لهم بذلك لأن معنى قولى فلان شهيد أى أنه من الجنة وهذا لا يعلمه إلا الله .فلابد لنا أن نتوقف لأن علمنا محدود فالذى لا يستطيع أن يقطع لنفسه بجنة أو نار كيف يتجرأ ويحكم بها لغيره .
إن النبى الذى غفر له ما تقدم له من ذنبه وما تأخر قال لعائشة رضى الله عنه والله إنى رسول الله ولا أدرى ما يفعل بى وهؤلاء المشايخ قالوها من باب الغالب أى أن من قتل دفاعا عن حقه أو رفع مظلمة فهو فى عدادهم ولا يقطع له بذلك لأننا لا ندرى على أى شىء مات هل مات موحدا أم مشركا .
وقصة الصحابى الذى قتل فى الغزو وشهد له الصحابة بالاقدام قال عنه النبى هو من أهل النار .
فلا نقول عنهم أن هؤلاء كذا أو كذا ولا نملك إلا أن ندعو الله أن يغفر لهم ويرفع درجتهم ويتقبلهم عنده
أقولها بكل صراحة أنت لم تر الميدان بعينيك لأن الميدان كان مليئا وبه أعداد غفيره من هذا التيار كما أن هناك شيوخ حرموا الخروج وهذا اجتهادهم وتبعهم على ذلك نفر غير قليل فهناك أيضا شيوخ من الوهلة الأولى موجودون بالميدان وتبعهم أيضا نفر غير قليل من الشيوخ الموجودة بالميدان ( الشيخ حازم صلاح ـ محمد عبد المقصود ـ السيد العربى ـ رضا صمدى ـ حسن أبو الاشبال ـ صفوت حجازى ـ حسام أبو البخارى ـ نشأت أحمد ........... ) وغيرهم وهؤلاء لهم من تلاميذهم بالألوف وخرجوا وشاركوا والفيديوهات موجودة ومعلومة ولكننا نتعامى على ما لا نحب والاعلام الموقر لا ينقل الا ما يخدم مصالحه ونقل الصورة السلبية فقط وترك الموجودون من أول انطلاقات المظاهرات
أخيرا وليس آخرا عندما نقول هل هم شهداء أو غير ذلك نحن لا نستطيع الحكم عليهم ولكن السؤال هو هل يجوز أن نطلق عليهم لفظ شهداء ونقطع لهم بذلك ؟ هذا هو المغذى من الكلام لا يستطيع انسان مهما علا قدره كائنا من كان أن يقطع لأحد بالشهادة أو يقول فلان شهيد إلا أن يكون نبى يوحى اليه وأقصى ما نستطيع قوله نرجو الله أن يتقبلهم شهداء ويغفر لهم .

اخى العابد مااجمل كلامك جعله الله فى ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابد لله

صنف البخارى : رحمه اله فى صحيحه كتاب الجهاد والسير ـ باب لا يقال فلان فلان شهيد

( باب لا يقال فلان شهيد ) أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي ، وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال " تقولون في مغازيكم فلان شهيد ومات فلان شهيدا ، ولعله قد يكون قد أوقر راحلته ، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد وهو حديث حسن
قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم بمن يجاهد في سبيله والله أعلم بمن يكلم في سبيله

فالقطع بالشهادة لأحد لا يقطع به الا نبى يوحى اليه لأن معنى أن أقول أنه شهيد أى أقر له بالجنة ومن جهل آخرة نفسه أولى به أن يجهل آخرة غيره .

الحقيقة بحث الأخ بحث ماتع مفعم بالأدلة فجزاه الله خيرا وبارك الله فيه وشكر له جهده
ونسأل الله أن يرحم كل من قتل فى هذه الثورة ويتقبلهم عنده ويرفع درجتهم إنه ولى ذلك والقادر عليه

شكرا لردك الجميل وتوضيحك للموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wasim2010

ورد عن عبد الله بن البكالى(موقوفا عليه) انه قال"إن من علامات خيرية الامة ثلاث:وذكر منها الرجل ينصب في الفتنة فيصمد حتى يلقى الله فيسال الله ملائكته وهو أعلم فيقول يا ملائكتي ما حمل عبدي على ما صنع فيقولون يارب رجيته شيئا فرجاه, وخوفته شيئا فخافه ,فيقول يا ملائكتى أشهدكم اني قد بلغته مارجيته وأمنته ما خوفته* ...أو كما قال
ولذا فقتلى الثورة نحن نحتسبهم عند الله شهداء ولا نزكيهم على الله!!!
_________________________________________________
(*) المصدر مجلة الوعى الاسلامي عدد ديسمبر 2005

شكرا لمرورك الجميل ولتوضيحك الجليل