[بنت العقيدة]

4- (القضاء والقدر محور رئيسى فى مشكلة الحرية عند جهم ابن صفوان ومحمد عبده )
وضح كيف تناوله كل منهما .
عند جهم بن صفوان : قرر ان الثواب والعقاب جبر مثل الافعال الجبريه وكل شئ فى الوجود مقدر ازلا فالله تعالى خلق المؤمنين مؤمنين
والكافرين كافرين وابو بكر وعمر كانا مؤمنين قبل الاسلام والانبياء عليهم السلام كانوا انبياء رغم الوحى وكل ما سوف يحدث مستقبلا
من وقائع الامور كلها مقدر سلفا ومنذ الازل

عند محمد عبده : القضاء معناه اسبقيه العلم الالهى : يرى محمد عبده ان القول بحريه الارادة الانسانيه لا يتنافى مع القضاء
فالقضاء يعنى اسبقيه العلم الالهى لان الله تعالى محيط علما بما سيقع من الانسان بارادته وبان عمل كذا يصدر وقت كذا
عن فلان وهو خير يثاب عليه واذا شر يعاقب عليه
واكد محمد عبده ان العلم الالهى لا يحول دون ان يكون الانسان حر فى اعماله بوجه عام