6)ثاو على صخر أصم وليت لي***قلبا كهذي الصخرة الصماء.
ثاو:مثل إعراب (شاك)
على صخر أصم:على؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، صخر؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، أصم؛ نعت مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لمنعه من الصرف لأنه صفة على وزن (أفعل التفضيل).
وشبه الجملة متعلق بالخبر.
وليت لي:الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ليت؛ حرف للتمني مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لي؛ اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء اسم مجرور ضمير مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
وشبه الجملة خبر ليت مقدم في محل رفع.
قلبا:اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
كهذي الصخرة الصماء:كهذي؛ الكاف حرف تشبيه وجر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، هذي؛ اسم إشارة اسم مجرور مبني على السكون في محل جر، الصخرة؛ بدل مطابق مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة في محل نصب نعت ل(قلبا)، الصماء؛ نعت مجرور وعلامة جره الكسرة.
7)ينتابها موج كموج مكارهي***ويفتها كالسقم في أعضائي.
ينتابها موج:ينتابها؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء مفعول به مقدم ضمير مبني على السكون في محل نصب، موج؛ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة في محل جر نعت ثان للصخرة.
كموج مكارهي:كموج؛ الكاف حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، موج؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، مكارهي؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الاتصال بالياء المتكلم وهو مضاف، وياء المتكلم مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.
وشبه الجملة نعت ل(موج)في محل رفع.
ويفتها كالسقم:ويفتها؛ الواو حرف عطف وما بعدها نعت ثالث للصخرة، يفتها؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر يعود على الموج، والهاء ضمير مبني على السكون في محل نصب(مفعول به)، كالسقم؛ الكاف سبقت، السقم؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة نعت للفاعل المحذوف.
في أعضائي:في؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أعضائي؛ اسم مجرور وهو مضاف، والياء مضاف إليه.
وشبه الجملة حال للسقم في محل نصب.
يتبع...
__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
|