عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 10-10-2011, 12:46 AM
الصورة الرمزية على سبيل الحق
على سبيل الحق على سبيل الحق غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 16
على سبيل الحق will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفخفخ مشاهدة المشاركة
ههههههههه
آسف منك على التأخر.

15)وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْني يَسِيلُ مُشَعْشَعَاً***بسَنَى الشُّعَاعِ الغَارِبِ المُتَرَائي

16)وَالشَّمْسُ في شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ***فَوْقَ العَقِيقِ عَلَى ذُرَىً سَوْدَاءِ.


والدمع:الواو واو الحال، الدمع؛ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

من جفني يسيل:من؛ حرف جر، جفني؛ اسم مجرور بكسرة مقدرة، والياء مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بحال محذوف من الدمع/أو في محل نصب حال من الدمع، يسيل:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على الدمع، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو الدمع.
والجملة الاسمية من المبتدأ(الدمع) والخبر (يسيل) في محل نصب حال رابع.

مشعشعا: حال منصوب بالفتحة من السيلان.

بسنى الشعاع:بسنى؛ الباء حرف جر، سنى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وشبه الجملة متعلق بالحال، الشعاع؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

الغارب المترائي: الغارب:نعت مجرور بالكسرة، المترائي؛ نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل.


والشمس في شفق:الواو واو الحال، الشمس؛ مبتدأ مرفوع بالضمة، في شفق؛ جار ومجرور متعلق بخبر محذوف تقديره (مستقرة أو كائنة أو موجودة).
والجملة في محل نصب حال خامس.

يسيل نضاره:يسيل؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، نضاره؛ فاعل مرفوع بالضمة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر(مضاف إليه).
والجملة الفعلية في محل جر نعت لشفق.

فوق العقيق:ظرف مكان ومضاف إليه. وشبه الجملة متعلق بالفعل يسيل.

على ذرى سوداء:على؛ حرف جر، ذرى؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، سوداء؛ نعت مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ولكن الشاعر كسرها هنا مراعاة للوزن وهذا أراه ضعفا لا غير.

وشبه الجملة متعلق بالفعل كذلك.




__________________
قال الله عز وجل:
"وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم