[ضياء الدين سعيد]

أستاذى العزيز
شرف لى مرورك الكريم وتوقفك عند ما كتبت
ولا أدعى لنفسى الكمال الادبى فكلنا تلاميذ فى مدرسة اللغة
بالنسبة لكلامك عن معنى كلمة ست
فهو كلام صحيح ولا ينفى أن تأتى بالمعنى الذى أردته وقد أوضحت مصدرى ويمكنك الرجوع اليه

أستاذي نحن لسنا في جدال حو طبيعة أمر من المفترض أننا جميعاً نعي ما هو ففي لسان العرب وهو المرجع الذي يستخدمه من يبحث عن اللغة وأن كلمة ست التي ذكرتها ليست إمرآة كما تريد

وأما قولك ( التفريق بين الأف اللينة (ى) والياء (ي) )
فلا أعرف أى موضع تقصد لأنك لم توضح

أستاذي العزيز تم التوضيح بالأمثلة

بالله .. لا تتوجعى .. لا تتوجعي
يلقى فؤادى بالمحن .. فؤادي
أحرقت روحى .. روحي
فأنا المسافر فى عيونك ِ .. في)

وأما كلامك عن الحرق وضرورة مجيئه بعد التعذيب فأين مثل هذا الكلام فى أشعار العرب ؟
فاستخدام لفظ ( أحرقت روحى ) مبالغة لا تستدعى ذكر مراحل المعاناة قبلها لأنها تدل عليه
وأما كل الجزء التالى فلا أعرف ماذا تقصد بتلك الاقتراحات التى دونتها بجوار تلك المقاطع ...
( أيا ست المدنْ .. أيا حرف نداء وهو للبعيد والذي يليه منادى منصوب ويكون مضاف والذي يليه مضاف إليه مجرور .

ووضحت ان ايا المدن من المفترض أنها مضاف إليه مجرور لا يسكن ولا تخطأ في القاعدة من أجل الوزن

وأما قولك ..
(فأنا المسافر فى عيونك ِ
لا يغيرنى الزمن)اقترح (فأنا المسافر .. فلا يغيرني) ... أو أفضل (أنا المسافر .. فلا يغيرني)

فيبدو أنك لم تأخذ فى اعتبارك فكرة الوزن الشعرى الى اختل تمام الاختلال فى اقتراحاتك
أستاذى العزيز ان فكرة اقتراح الناقد بتعديل مفردات كاتب ما لا يمكن أن يتم قبولها الا فى حالتين فقط هما الاخلال بوزن أو الاخلال بقاعدة نحوية أو صرفية وهو ما لم ينطبق عندى .
فى النهاية لك منى كل الود والمحبة وتقبل ردودى

أستاذي الوزن في الشعر لا يطغى على طبيعة اللغة فكما تعلمنا بأنه يجب أن نلتزم بالقافية مع وجوب إلزامي للإلتزام باللغة وقواعدها
أنا لست دارس للغة العربية ولكني باحث في بحورها عن علم لأتعلمه ، عن معجزة وجدتها في كتاب من عند الله خاطب به أهل اللغة العربية نفسهم فعجزوا عن مضاهاته


أستاذي أنت مدرسة
ونحن مازلنا نتعلم
ولكن إن كان عيب علينا اننا نشارك بأفكارنا ونشارك بعضنا البعض فلا يحق لي أن أتواجد مرة أخرى بين دفاترك

وفي النهاية لك مني أرق وأجمل تحياتي