هو عبد الرحمن الكواكبي (1854 - 1902 م) مفكر وعلامة عربي سوري رائد من رواد التعليم ومن رواد الحركة الإصلاحية العربية وكاتب ومؤلف ومحامي وفقيه شهير. ولد بحلب و توفي بالقاهرة و دفن فيها .
"المجد: هو إحراز المرء مقام حبٍّ واحترام في القلوب، وهو مطلب طبيعي شريف لكلِّ إنسان، لا يترفَّع عنه نبيٌّ أو زاهد، ولا ينحطُّ عنه دنيٌّ أو خامل. للمجد لذَّةٌ روحية تقارب لذَّة العبادة عند المتفانين في الله تعالى، وتعادل لذَّة العلم عند الحكماء، وتربو على لذَّة امتلاك الأرض مع قمرها عند الأمراء، وتزيد على لذَّة مفاجأة الإثراء عند الفقراء. ولذا؛ يزاحم المجد في النفوس منزلة الحياة.
وقد طالما أشكَلَ على الباحثين أيّ الحرصين أقوى؟ حرص الحياة أم حرص المجد؟ والحقيقة التي عوَّل عليها المتأخِّرون وميَّزوا بها تخليط ابن خلدون هي التفضيل؛ وذلك أنَّ المجد مفضَّل على الحياة عند الملوك والقُوَّاد وظيفةً، وعند النُّجباء والأحرار حميّةً، وحبُّ الحياة ممتاز على المجد عند الأُسراء!
المجد لا يُنال إلا بنوعٍ من البذل في سبيل الجماعة،00وهذا البذل إما بذل مال للنفع العام ويسمى مجد الكرم؛ وهو أضعف المجد، أو بذل العلم النّافع المفيد للجماعة؛ ويسمّى مجد الفضيلة، أو بذل النّفس بالتعرُّض للمشاقّ والأخطار في سبيل نصرة الحقِّ وحفظ النِّظام؛ ويُسمى مجد النّبالة، وهذا أعلى المجد؛ وهو المراد عند الإطلاق، وهو المجد الذي تتوق إليه النفوس الكبيرة، وتحنُّ إليه أعناق النبلاء"
التقويم:السؤال الأول:
"المجد: هو إحراز المرء مقام حبٍّ واحترام في القلوب، وهو مطلب طبيعي شريف لكلِّ إنسان، لا يترفَّع عنه نبيٌّ أو زاهد، ولا ينحطُّ عنه دنيٌّ أو خامل"
1. في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
· معنى"إحراز"( المساعدة – الحصول – العمل)
· مضاد"شريف"( حزين – قبيح – حقير)
2. اشرح العبارة السابقة بأسلوبك
حدد الكاتب مفهوم المجد بأنه وصول الفرد إلى مكانة مرموقة قائمة على الحب والتقدير في نفوس الآخرين، وهو مطلب طبيعي يسعى إليه كل الناس على اختلافهم حتى الأنبياء0
3. هات من العبارة السابقة :
· صورة بيانية مبينا نوعها، وأثرها في المعنى
" إحراز المرء مقام حبٍّ واحترام في القلوب"تصوير استعاري يصور الكاتبكل من الحب والاحترام بشيء مادي يحرز، وسر الجمال التجسيم والتوضيح0
· محسنا بديعيا مبينا نوعه وسر جماله
"لا يترفَّع عنه نبيٌّ أو زاهد، ولا ينحطُّ عنه دنيٌّ أو خامل" المقابلة والازدواج: للجمع بين عدة ألفاظ, تقابلها عدة ألفاظ مضادة مثل الترفع والانحطاط ونبي ودني ، وسر الجمال التوكيد والتوضيح0
4. حدد سمات أسلوب الكاتب مبينا أثر الصحافة عليه:
· اللغة تعتمد على اختيار الألفاظ الواضحة
· التحرر في بناء العبارة من حيث الطول والقصر
· قلة الصور البلاغية
· الأفكار سهلة وبسيطة
· العناية بالأفكار وخلوها من الصنعة
السؤال الثاني:
"للمجد لذَّةٌ روحية تقارب لذَّة العبادة عند المتفانين في الله تعالى، وتعادل لذَّة العلم عند الحكماء، وتربو على لذَّة امتلاك الأرض مع قمرها عند الأمراء، وتزيد على لذَّة مفاجأة الإثراء عند الفقراء. ولذا؛ يزاحم المجد في النفوس منزلة الحياة"
1. "تربو""النفوس" هات مرادف الكلمة الأولى، ومفرد الثانية في جملتين مفيدتين من إنشائك
· لذة المجد تفوق لذة امتلاك الأرض
· نفس المؤمن مطمئنة
2. كيف أثبت الكاتب تعلق الناس بالمجد وحرصهم على إحرازه؟
وازن بين المجد والحياة وجعل الأحرار يفضلون المجد على الحياة
3. وضح الجمال في قول الكاتب" يزاحم المجد في النفوس منزلة الحياة"
تصوير استعاري حيث صور المجد بإنسان يزاحم ويدافع مكانة الحياة في النفوس
4. هات من الفقرة محسنا بديعيا وبين نوعه وسر جماله
الازدواج في ""تقارب لذَّة العبادة عند المتفانين في الله تعالى، وتعادل لذَّة العلم عند الحكماء"
5. دلل من الفقرة السابقة أن الكاتب استخدم ألفاظه استخداما دقيقا
يحاول أن يستخدم اللفظة والتراكيب استخداما دقيقا كما في قوله عن اللذة" تقارب00تعادل00 تربو00 تزيد"
السؤال الثالث:
>وقد طالما أشكَلَ على الباحثين أيّ الحرصين أقوى؟ حرص الحياة أم حرص المجد؟ والحقيقة التي عوَّل عليها المتأخِّرون وميَّزوا بها تخليط ابن خلدون هي التفضيل؛ وذلك أنَّ المجد مفضَّل على الحياة عند الملوك والقُوَّاد وظيفةً، وعند النُّجباء والأحرار حميّةً، وحبُّ الحياة ممتاز على المجد عند الأُسراء!"
" "أشكل""حرص" هات معنى الكلمة الأولى، ومضاد الكلمة الثانية في جملتين مفيدتين من تعبيرك
· التبس الأمر على العلماء فما بالنا بالجهلاء
· مؤمنان زاهدان في الدنيا
2. اشرح العبارة بأسلوبك مبينا الموازنة التي عقدها الكاتب بين المجد وبين الحياة
اختلف الباحثون في أيهما أفضل حب المجد أم حب الحياة فمنهم من يفضل المجد مثل العظماء من الملوك وغيرهم ومنهم من يفضل الحياة مثل الأسرى المستضعفين0
3. هات من الفقرة السابقة محسنا بديعيا،ثم بين نوعه وسر جماله
الطباق بين"الأُسراء – الأحرار"يؤكد المعنى ويوضحه0
4. دلل على أن النص يعد من الأدب السياسي الإصلاحي0
النص من الأدب السياسي الإصلاحي، فقد تناول فيه تحديد مفهوم المجد وتمجيده وذكر أنواعه المرتبطة بالبذل لكي يتعلق به القارئ
السؤال الرابع:
" المجد لا يُنال إلا بنوعٍ من البذل في سبيل الجماعة،00وهذا البذل إما بذل مال للنفع العام ويسمى مجد الكرم؛ وهو أضعف المجد، أو بذل العلم النّافع المفيد للجماعة؛ ويسمّى مجد الفضيلة، أو بذل النّفس بالتعرُّض للمشاقّ والأخطار في سبيل نصرة الحقِّ وحفظ النِّظام؛ ويُسمى مجد النّبالة، وهذا أعلى المجد؛ وهو المراد عند الإطلاق، وهو المجد الذي تتوق إليه النفوس الكبيرة، وتحنُّ إليه أعناق النبلاء"
1. "نوع""البذل""أعناق" هات جمع الكلمة الأولى، ومرادف الكلمة الثانية، ومفرد الكلمة
الثالثة في ثلاث جمل مفيدة من تعبيرك
· الناس أنواع
· خير الخلق الجود
· وجه الفلول طعنات في عنق الثورة
2. حدد أنواع المجد كما وضحها الكاتب وأيها أعظم؟ولماذا؟
· الكرم
· الفضيلة
· النبالة"التضحية بالنفس" وهو أسمى أنواع المجد0
3. هات من العبارة السابقة:
· صورة بيانية مبينا نوعها، وأثرها في المعنى
"وتحنُّ إليه أعناق النبلاء"تصوير استعاري يجسم حب المجد فيجعل أعناق النبلاء تشتاق إلى الاستشهاد في سبيله0
· أسلوب قصر وبين وسيلته وقيمته
" المجد لا يُنال إلا بنوعٍ من البذل في سبيل الجماعة" أسلوب قصر عن طريق النفي ب لا وأداة الاستثناء ب إلا تفيد التخصيص والتأكيد0
· محسنا بديعيا مبينا نوعه وسر جماله
· الطباق بين" أضعف –أعلى"يؤكد المعنى ويوضحه