[themagician]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهرمى

الأخ العزيز بعيدا عن الخبر وعن مدى صدقه أوكذبه أهنئك على رجاحة العقل والقدرة الفذة على الاستنباط مذكرا إياك بأننا لن نجد بديلا عن حبنا لشيخنا واحترامه وهو قامة وهامة رضينا أو أبينا وإن اعتبرنا أن انصرافه عن التثبيت و خلافه منقصة فيه كان كمن فسر (عبس وتولى )0-جهلا منه -على ظاهرها فألصق العبوس والتقصير بذات قال الله فيها (وإنك لعلى خلق عظيم) ولله المثل الأعلى ولرسوله العيب الوحيد فى هذا الرجل هو أنه لايجيد لعبة السياسة وهذه محمدة وليست منقصة أتمنى ان تكون قدفهمتنى أيها الفطن الذكى ام اننى مضطر لاستخدام كلمات من قاموسك مثل كذب غباء سحر شعوذة غراب وطار

بادئ ذى بدء .
شكرا لك على كلامك اللطيف الذى لا أستحقه
ثانيا : أكتب هذا الكلام من منطلق تنفيس عن غضب كاد أن يعمينى و آتى على أفعال أو ردود يجانبها الصواب و تفتقر إلى التعقل أو تملك صاحبها و تجعله موضع إنتقاص و سخرية من الآخرين .
كنت أعرف وأن موضوع التثبيت على لسان الشيخ الأكبر مجرد مسكن عندما أهل علينا خبر التثبيت و أطلت علينا به الصحف صبيحة يوم التاسع و العشرين لشهر سبتمبر و عندما بحت بمكنون الشك الذى يجيش به صدرى و لكن ما وجدت سوى - الكلام الذى يقوله الآخرين عندما يثبط إحداهم عزيمة أخيه . فآثرت الصمت إلى أن وافقنى البعض رؤيتى .
ثالثا : لم أتلفظ بألفاظ نابية أو خارجة عندما كتبت الموضوع و لكن إلتزمت حدود الأدب و أظن أن بعض زملائى يشاركوننى الرأى فى تلك الألفاظ عمن أخروا حقنا أو أكلوه أو إلى غير ذلك من المسميات التى يطلقها البعض عن حقنا المسلوب.
رابعا : بخصوص وضع الإمام .
1- أرى أن الإمام قد قصر فى حقنا إتخذناه نبراسا نتهدى به كإمام حق الإمامة التى إلتمسناها فى صورة من سلفوه من أمثال الشيخ جاد الحق و الشيخ عبد الحليم محمود و فى كل خير إلا أنه خذلنا بدل المرة مرات عديدة .
2- لن أحكى عن موقف استغراب زملائى بالتربية و التعليم عن موقفنا - الرزين - و الذى إخذ علينا و احتسب علينا أننا مستكينين و أننا لسنا أهل مطالبين للحقوق و أننى آثرت عدم الانقطاع أو الإضراب أو التظاهر مسبقا لكن بلغ السيل الزبى و عندما أخذت أطالب الزملاء - لى فى المعهد - بالمطالبة بحقوقهم لم يستجيبوا لى و أصابنى الإحباط ، فقررت أن لا أعير هذا الموضوع بالا إلا إذا وجدت الصحوة الحقة و نحن على مشارفها إن شاء الله .
3- أحس فى بعض الأحيان أن الشيخ يبذل مجهول و أحيان أخرى يتنصل منها ، و لا أرى الحقيقة و أعتقد أن الراعى الحق كان ليتخذن من رعيتىه - لحديث رسول الله كلكم راع - المتعاقدين موقف الوضوح الذى نطالب به و لا أكثر . و هو الإجابة على سؤال : لماذا لا نأخذ حقنا ؟ هل نحن مطية لهذه الدرجة ؟؟!!!
لا و الله لم و لم نكون

و شكرا أولا و أخيرا على مشاركتك .
أحببت أسلوبك المتحضر فى الحوار لكن أختلف معك فى بعض النقاط .

جزاك الله خيرا