[فتى الأزهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا جزاك الله خيرا

ثانيا: لكن هذا الحديث موضوع ولا يجوز تناقله

وإليك الجواب على سؤال أحد الأخوة عن هذا الحديث



الجواب :



أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !





فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .



وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .


أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .


وفي الصحيح غُنية وكفاية .



ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :


1 - أن لا يكون شديد الضعف .



2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .



3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .



4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .



5 - أن لا يُشهره بين الناس !



وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .



فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .



هذا إذا لم يكن شديد الضعف .



أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .



فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .



فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .



قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .



والله تعالى أعلم .




عبد الرحمن السحيم