[محمد البلشي]

1- شهد القرن 19استعمار معظم البلاد العربية ويقظة،أسهمت في تحرره، و الدعوة إلى تضامنه و إقامة وحدة عربية.
2- كانت الحركات موجه ضد الدول الطامعة في البلاد العربية، والدولة العثمانية التي كانت تسيطر بلاد عربية كثيرة.
( أ ) عوامل ظهور القومية العربية.
1- سيطرت العثمانيون علي معظم البلاد العربية خلال القرن 16 وتفاوت حكمهم بين الحكم المباشر و غير المباشر.
2- بدأت بعض أجزاء العالم العربي تخرج من تحت السيطرة العثمانية لحساب القوي الاخري، إذ انفرد محمد علي باشا بحكم مصر ثم احتلتها انجلترا ووقعت الجزائر وتونس في يد فرنسا وبسطت انجلترا سيطرتها علي الخليج العربي واحتلت عدن 1839م ولم يبق تحت السيطرة المباشرة سوي بلاد الشام و العراق.
3- كانت الدولة العثمانية في أواخر القرن 19 تعاني التدهور وأصبحت محل أطماع الدول الأوروبية وأطلق عليها رجل أوروبا المريض الذي ينتظرون موته لتقسيم تركته.
4- في مواجهة مطامع أوروبا تجاه الدولة لجأ السلطان عبد الحميد إلي تبني فكرة الجامعة الإسلامية والدعوة إليها لتوحيد الشعوب الإسلامية تجاه أوروبا الطامعة في الدولة العثمانية.
5- فشلت فكرة الجامعة الإسلامية بسبب مشاعر الكراهية التي حملها العرب ضد العثمانيين لأنهم...
‌أ. عطلوا الحكم الدستوري في الدولة.
‌ب. تدخل الدولة في شئون الولايات لمراقبة الحركات المناوئة لها.
6- أدي هذا الوضع إلى مناقشة طبيعة الحكم العثماني بين المثقفين العرب في بلاد الشام فكان ما يلي.........
( أ ) موقف المثقفون العرب المسلمون:
1- تمسك بالدولة العثمانية باعتبارها جامعة الإسلام ووريثة الخلافة.
2- عارض نفر منهم هذا الحق علي أساس أن الخلافة يجب أن تقع في نسب قريش والأتراك بعيدون عن هذا النسب.
3- طالبوا بإصلاحات في البلاد العربية ومراعاة حقوق العرب في مختلف شئون الدولة .
4- تبلور هذا الفريق حول كتاب (أم القرى) للكواكبي الذي دعا إلى إقامة خلافة عربية في مكة.
2- المثقفين العرب المسيحيين:
1- قرأوا التاريخ العربي قراءة غير ذاتية واكتشفوا أن الحضارة العربية حضارة زاهرة ذات أصول وفروع كثيرة امتدت بالإسلام إلي بقاع مختلفة وأن المسيحيون سهموا فيها.
2- ليس هناك معني لدعوى الانفصال وتكوين قومية مسيحية مستقلة.
3- يجب الاندماج مع المسلمين ضد الوجود العثماني تحت لواء العروبة، ودعمت عروبة المسيحيون تعريبهم لنظام الكنيسة وإقامة الشعائر باللغة العربية1899 في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستنتية.
4- وقد تبلور هذا الفريق حول كتاب (يقظة الأمة العربية) لنجيب عازوري الذي دعا فيه إلي...
1) انفصال الولايات لعربية عن الدولة العثمانية.
2) خلافة إسلامية في الحجاز فقط أشبه بدولة الفاتيكان.
3) أن تتكون من العراق وسوريا ولبنان وفلسطين دولة عربية موحدة.
أولاً: المرحلة الأولي:
1- في هذه المرحلة اقتصر الأمر علي إثارة الوعي القومي العربي أدبياً وثقافيا ًوهو ما استأثر به المسيحيون العرب للأسباب التالية.....
1- الحركة القومية هي القطب المعادل للحركة الإسلامية.
2- كان من نتيجة إهمال العثمانيون تعليم اللغة العربية علي الطريقة الحديثة بل مطاردتها في العصر العثماني،أن الإرساليات التبشيرية المسيحية وجدت في اللغة العربية وآدابها أدوات لها في بلاد الشام.
3- كانت بلاد الشام مركزاً لنشاط الإرساليات التبشيرية المسيحية منذ القرن السابع عشر للأسباب الآتية.....
1) وجود الأماكن المسيحية المقدسة بالشام.
2) كثرة عدد المسيحيين في بلاد الشام.
3) اقتصر نشاط الإرساليات في أوساط المسيحيين الشرقيتين وكان غالبية هذه الإرساليات كاثوليكية ثم دخلت البعثات البروتستانتية التبشيرية قبل الحكم المصري بقليل.
5- في عهد الحكم المصري لبلاد الشام زاد الاهتمام باللغة العربية كما زاد نشاط البعثات التبشيرية في عهد إبراهيم باشا.
6- بعد انتهاء الحكم المصري استمرت البعثات ونشطت البعثات التبشيرية الأمريكية في المجال الثقافي حيث فتحوا المدارس في لبنان وبيت المقدس وأنشئوا ومدرسه لإعداد المعلمين،والكلية السورية( الجامعة الأمريكية) 1866 في بيروت.
أولاً:الطور الأدبي وللحركة القومية العربية:
1- تم إحياء اللغة العربية وآدابها القديمة ، وبعث التراث العربي الفكري.
2- يظهر هذا في تاريخ البستاني الذي حارب بعنف التعصب الديني الذي استغل استغلالاً بشعاً أيام مذابح لبنان، فأنشأ نفير سوريا ثم أنشأ المدرسة الوطنية التي حاربت التعصب الديني وانصب نشاطها علي تخريج جيل وطني يعتز بعروبته ثم أصدر جريدة الجنان وجعل شعارها الوطنية من الإيمان.
3- أنشئت الجمعيات العلمية المختلفة منها.....
1- جمعية الآداب والعلوم في بيروت 1847م للإفادة من التراث العربي
2- الجمعية العلمية السورية التي امتازت بأنها تضم المسلمين والمسيحيين والدروز جنباً إلى جنب.
ثانياً:الطور السياسي للحركة القومية العربية:
1- من خلال النشاط الأدبي والثقافي دخلت الحركة العربية مرحلة العمل السياسي وتمثل ذلك في تأليف.....
1- جمعية بيروت (السرية) عام 1875 على يد خمسة شبان من خريجي الكلية البروتستانتية.
2- قامت الجمعية بأول عمل ثوري عربي وهو توزيع المنشورات السرية التي تضمنت مساوئ الحكم التركي ودعت لنظام ذاتي لسوريا ولبنان فقط.
ثانياً:المرحلة الثانية:
1-- الدور الأول: دور الوفاق مع الحركة التركية القومية (1908: 1911).
1- كانت الحركة القومية التركية موجهة ضد استبداد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني ذلك الاستبداد الذي كان ينعكس علي الولايات العربية بصفة خاصة، فرحبت الحركة العربية بكل حركة موجهة ضد السلطان عبد الحميد، في سبيل إقامة نظام دستوري لأن ذلك سوف يؤثر علي الولايات العربية.
2- حمل (هاجم) المفكرون العرب الأحرار علي السلطان عبد الحميد بنفس العنف الذي حمل عليه الأتراك الأحرار ويظهر ذلك من خلال كتاب طبائع الاستبداد لعبد الرحمن الكوكبي الذي هاجم السلطان عبد الحميد ورحل الكواكبي إلي مصر .
3- عندما صدر دستور1908 قوبل بحماس بالغ في المراكز العربية ففي طرابلس أقيمت صلاة شكر من العرب والأتراك.
4- لعب العرب دورا في حركة عزل السلطان عبد الحميد عام 1909 إثر انقلابه الرجعي، فمحمود شوكت كان علي رأس الجيش الذي دخل اسطنبول وعزل السلطان عبد الحميد الثاني.
5- من المظاهر الدالة علي الوفاق العربي التركي ظهور جمعية الإخاء العربي العثماني في استانبول وكان عملها الاشتراك مع جمعية الاتحاد والترقي في.....
 الدفاع عن الدستور.
 لم شمل العرب حول الدولة العثمانية.
 إدخال الإصلاح في الولايات العربية.
6- يرجع الوفاق بين العرب و الأتراك إلي ضعف الطبقة المتوسطة العربية وعدم قدرتها على الاعتماد على نفسها وأن الطبقة المتوسطة التركية لم تستطيع أن تكسب المعركة بمفردها ضد السلطان عبد الحميد الثاني.
2- الدور الثاني:العداء العربي للدولة العثمانية منذ عام 1911م وسببه.
1- سياسة التتريك التي اتبعتها جماعة الاتحاد والترقي في الولايات التابعة للدولة أو( أممية الإمبراطورية العثمانية) وتعني تفوق الأتراك على حساب القوميات الأخرى التي طلب إليها أن تذوب في الدولة العثمانية.
2- تطورت حركة الجامعة التركية إلي الحركة الطورانية وهي دعوة صريحة وعنيفة إلي تفوق الجنس التركي وطمس معالم المقومات العربية الأساسية.
3- فشل الدولة العثمانية في الدفاع عن ليبيا أمام الغزو الإيطالي ،جعل العرب يحسون بضرورة إبراز كيانهم الخاص.
4- ظهرت فكرة اللامركزية كأول تعبير عن ذلك الاتجاه المستقل للحركة العربية .
********
1- مميزات الحركة القومية العربية الدور الثاني بعدة مميزات من أبرزها:1-الاقتصار علي العرب والتميز بين الشعوب العربية والشعوب الإسلامية غير العربية:
1- ظهر ذلك في الأبحاث التي ألقيت في مؤتمر الطلبة العرب في باريس1913.
2- عرض عبد الغني العريسي لتعريف الأمة العربية فقال ) هل للعرب حق جماعة؟) (أي أمة) إن الجماعات في نظر علماء السياسة لا تستمد هذا الحق إلا إذا جمعت – الألمان- وحدة اللغة ووحدة العنصر. ويري – الطليان- وحدة التاريخ ووحدة العادات والتقاليد ووحدة المطمح السياسي.
3- حق للعرب بعد هذا البيان أن يكون لهم علي رأي علماء السياسة دون استثناء حق أمة وحق شعب وحق جماعة.
2- اتخاذ الحركة القومية العربية شكل الجمعيات السرية والعلنية.
أ- جمعية القحطانية: ظهرت عام 1908 و ضمت الضباط العرب في الجيش العثماني.
2- تهدف إلي:.......
أ- تحويل الإمبراطورية العثمانية بجناحيها العربي والتركي إلي إمبراطورية ثنائية تشبه إمبراطورية النمسا- المجر.
ب- بذلك تقوم دولة عربية موحدة لها برلمانها وحكومتها المحلية ولغتها الرسمية في داخل الإمبراطورية العثمانية.
* من الجمعيات السرية جمعية العهد.
ب- جمعية العربية الفتاة.
1- تكونت في باريس، عام 1911 كونها 7 من الشباب العربي.
2- تهدف إلي استقلال البلاد العربية وتحريرها من الحكم التركي والأجنبي.
3- ظلت في باريس عامين ثم عاد أعضائها إلي الشرق فأنتقل مركز الجمعية إلي بيروت وكان لها دور في الحرب العالمية الأولي.
ج- جمعية اللامركزية: تكونت في القاهرة عام 1912.
2- أهداف الجمعية.
أ- إقامة نظام لامركزي في حكم الولايات العربية داخل الدولة العثمانية.
ب- تعبئة الرأي العام العربي لتأييد هذا الطلب.
3- كان علي رأس الجمعية مجلس إدارة مكون من 20 عضواُ يخضع لهيئة تنفيذية من 6 أعضاء.
4- تمكنت الجمعية من إنشاء فروع لها في معظم المدن السورية و العراقية.
5- أصبحت من أكبر التنظيمات المتحدثة باسم العرب ومطالبهم.
5- سبب اختيار القاهرة كمركز لها....
1- خضوع مصر من الناحية الفعلية لسلطة الاحتلال البريطاني وكان من الصعب على العثمانيين الوصول إليهم.
2- العلاقة السيئة بين الدولة العثمانية و انجلترا في هذه المرحلة.
3- ترحيب إنجلترا بهذا النشاط المعادي للدولة العثمانية شريطة ألا يمتد إلى القضية المصرية وكان كتشنر علي علاقة طيبة معهم.
* المؤتمر العربي الأول في باريس عام 1913.
1- من محاولات التجمع العربي حضره 14 عضو 7 مسلمين و7 مسيحيين من سوريا و العراق وعرب المهجر في أمريكا.
2- عقد المؤتمر4 جلسات في 6أيام، ألقيت فيه خطابات سياسية تدور حول تحديد القومية العربية وأهدافها.
3- قرارات المؤتمر دارت حول ضرورة تطبيق نظام اللامركزية في الولايات العربية.
* ترتب علي عقد المؤتمر العربي الأول في باريس عام 1913.
1- أزعج هذا المؤتمر حزب الاتحاد والترقي الحزب الحاكم في تركيا.
2- أرسل الحزب مبعوثاً من قبله إلي باريس واتصل بزعماء المؤتمر واتفق علي سفر ثلاثة من العرب إلي اسطنبول لبدء المفاوضات الرسمية مع الحكومة العثمانية حول مطالب المؤتمر.
3- انحصرت المطالب في....... أ- استخدام الخدمة العسكرية محلياً في الولايات العربية لأبناء العرب.
ب- استخدام اللغة العربية كلغة رسمية في المدارس الابتدائية والثانوية.
ج- تعيين العرب في مناصب الولاة ومناصب الوزراء في اسطنبول.
4- استقبلت اسطنبول الوفد العربي استقبالا طيبا وبدأت المفاوضات التي استمرت شهرين صدر بعدهما مرسوم أغسطس 1913 الخاص بتنفيذ اتفاقية باريس غير أن المرسوم جاء معدلا للكثير مما أتفق عليه العرب مع مبعوث الاتحاد.
* أسباب فشل المؤتمر العربي الأول في باريس1913.
1- جاء مرسوم أغسطس 1913 الخاص بتنفيذ اتفاقية باريس معدلا للكثير مما أتفق عليه العرب مع مبعوث الاتحاد في باريس بحيث طمس معالمه الحقيقة.
2- أحس العرب بخيبة أمل شديد في هذا المرسوم
3- لجأ الأتراك إلي إغراء زعماء المؤتمر بالمناصب فعرضوا علي بعضهم عضوية مجلس الشيوخ وكان بالتعيين فقبلوا وكان في مقدمتهم عبد لحميد الزهراوي رئيس المؤتمر.
4- بذلك فشل المؤتمر العربي الأول في تحقيق أهدافه.
* النتائج المترتبة علي: فشل المؤتمر العربي الأول في باريس عام 1913م.
1- بدأت موجة من الشعور باليأس والقنوط من التفاهم مع الأتراك وإقناعهم بحق العرب في مطالبهم المتواضعة ومن العمل معهم في إطار الوحدة العثمانية.
2- لم يبق أمام العرب إلا الثورة علي الدولة العثمانية وأتاحت الحرب العالمية الأولي الظروف الملائمة .
***************
الواجب
1- (( يا مسلمي العالم أتحدوا.........)) شعار رفعه السلطان عبد الحميد الثاني حينما اتجه إلي تقوية فكرة الجامعة الإسلامية.
في ضوء العبارة أجب عما يلي:
1- من صاحب فكرة الجامعة الإسلامية.
2- ما الأهداف التي قامت عليها فكرة الجامعة الإسلامية؟
3- وضح أهم المشروعات الألمانية في الدولة العثمانية؟
4- ما النتائج المترتبة علي: معارضة الدول الأوروبية للمشروعات الألمانية.
5- ماذا يحدث إذا: نجحت فكرة الجامعة الإسلامية.
6- قارن بين: موقف المثقفين العرب المسلمين و المثقفين العرب المسيحيين من الدولة العثمانية.
7- بم تفسر: اختلاف المثقفون العرب في بلاد الشام حول طبيعة الحكم العثماني.
8- أيد صحة العبارة الآتية: اقتصرت المرحلة الأولي من التيار العربي علي إثارة الوعي القومي العربي أدبياً وثقافياً.
9- أيد صحة العبارة: اتخذت الحركة العربية موقفاً معادياً للدولة العثمانية ولجماعة الاتحاد و الترقي بعد خلع عبد الحميد.
10- بم تفسر: اتجاه الحركة العربية إلي فكرة اللامركزية.(( ظهور فكرة اللامركزية كتعبير عن الاتجاه المستقل))
2-ضع علامة ( P ) أو علامة ( O ) أمام العبارات الآتية مع ذكر السبب في الحالتين
1- رأي الفريق المسلم من مثقفي الشام التمسك بالدولة العثمانية.
2- دعا الكواكبي في كتاب ( أم القرى) إلى إقامة خلافة عربية في مكة.
3- رأي المثقفون الشوام المسيحيين الانفصال عن الدولة العثمانية وتكوين قومية مسيحية مستقلة.
4- دعا نجيب عازوري في كتاب ( يقظة الأمة العربية) إلي خلافة إسلامية في الحجاز.
5- قام المسيحيون في الشام بإثارة الوعي القومي العربي.
6- اهتمت الإرساليات التبشيرية المسيحية باللغة العربية وآدابها.
*******************
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أتدرون ما الغيبة ؟ ) قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ( ذكرك أخاك بما يكره ) قيل : أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ) مسلم .