[أم عمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الحميد 77

[size="6"][/sizeارى اخوتى فى الاسلام كل فرد يريد ان ينتصر لرايه ولمن ارتضى من جماعة سواء علماء ازهر او علماء سلف ونسى الفريقان انهم اتهموا اناس بدون علم وبتعميم الاحكام
أخى الكريم - هدانى الله وإياك - لم نتهم أحدا بعينه وإنما ذكرنا أن هناك علماء يفتون بلا دليل صحيح فنرد قولهم
والعوام أمثالى ممن ليس معهم كثير علم يبحثون عن الحق والخلاف كما ذكرت كثير فالفرق عندئذ فى الدليل لا الأشخاص
فالازهر ملييء بالعلماء ان وجدت منهم عالم يداهن الحاكم ففيه علماء يواجهون الحاكم بطريقة او اخرى والازهر اكبر واجل من ان نحصره فى شخص اوعدة اشخاص معدودة اخطؤا فى حق انفسهم قبل الازهر لكنهم فى نهاية الامر قلة والحمد لله دائما تجد الله فاضحهم على الملأ
ايضا لاتنسى ان الازهر به علماء من السلفيين وايضا هناك جم غفير من السلفيين ازهريين
فالازهر ليس سبة والسلف ليس سبة فلهذا فضل ولهذا فضل والعاقل يفرح لوجود هذا الثراء فى اراء علماء الامة
بارك الله فيك هذا ما لفتنا النظر إليه بعدم حصر العلم فى الأزهريين وحدهم فمنهم من لا يكاد يعرف أبسط المسائل الفقهية ومنهم جهابذة كل فى تخصصه ومن غير الأزهريين أيضا
فلم نسب لا الأزهر ولا غير الأزهريين
وإنما قلنا إن العلم فيه وخارجه
فالكل وان لم يشعر يجرى بل يلهث وراء الدليل والكل فى النهاية يرجو الخير لنفسه وللناس منهم من يصيب وكثير يخطىء اما من لا دليل له نقلى كان اوحتى عقلى فلا يلتفت لرايه اصلا وهذا اصلا ليس مجال حديثنا
وبحكم دراستى لعلم التفسير فى كلية اصول الدين اجد ان العلماء اختلفو فى طرق التفسير فمنهم من اثر تفسير القران بالمأثور من قران اوحديث او راى السلف الصالح فقط ولم يعمل الرأى كابن كثير ومنهم من اعمل الرأى ومنهم من فسره عن طريق اللغة واهتم بالغة ومنهم من اهتم ببايات الحكام ومنهم ومنهم ولم ارى عالما منهم او اسمع عن عالم من عصر الصحابة ولا التابعين ولا علماء تفسير سلفا ولا خلفا انتقص من قدر الاخر او عاب عليه لان الكل يبحث عن الحق فى اطار الدليل العلمى لم ارى احدا يعيب على احد الا فى زماننا لقلة علمنا وهشاشة ايماننا ولا حول ولا قوة الا بالله
الاخوة الذين يقولون العلم ليس حكرا على الازهر اقول له نعم ليس حكرا على الازهر لكن العلم من خلال الازهر هو افضل وادقق اللفظة الازهر كمؤسسة وليس اشخاص اقول هذا لما لمسته فى الازهر من علوم لم ولن تجتمع فى مكان ايا ما كان فى زماننا الا هو فهو بحق منارة وقلعة حصينة للدين
لم أجد فى كلامى أو كلام غيرى عكس ما ذكرت ولم ننكر دور الأزهر ولا دور علماءه لكن أنكرنا توهم البعض أن العلم عند الأزهريين وحدهم
ولاخوة الذين يقولون الطالب الازهرى لا يصلح للامامة فضلا عن الفتوى اقول نعم كلامك صدق لكن صدق ناقص اولا لان العبرة باتمام التعليم ونهاية المطاف وما يؤل اليه الفرد فكم من ازهرى فاسد فى مقتبل عمره تحول بقدرة الله وهدايته وبسبب الازهر الى رجل فاضل وعالم جليل ولا ىداعى للامثلة فهى كثيرة استطيع ان اقول انا واحد من هؤلاء الذين هداهم الله
أخى الكريم - رعاك الله - لقد استثنيت فى كلامى فقلت إلا ما رحم ربى
فلم اعمم الحكم على الجميع
ثانيا اذا فسد طلاب الازهر فذلك يرجع لفساد المجتمع عامتا والقائمين على امر الازهر خاصة فى بعض الاوقات والحمد لله ما تلبس ان تزول بفضل الله
اما علماء السلفيين فيكفيهم فخرا الابقاء على سنة النبى واقوال الصحابة كما هى دون تحليل او تاويل ففي الحديث الشريف ومأثور الصحابة كل الخير لهذا الدين ومنه ياخد اهل الرائى من العلماء فى الازهر او غيره لان الحديث والقران وقول الصحابة هم اساس الشريعة بلا خلاف
اما بالنسبة لموضوع الخلاف وهو شم النسيم فهو فى الاساس من فروع الدين وليس اصل لذلك نجد الاختلاف بين العلماء ومادام الامر فرع وليس اصل ومدام لكل رائى دليله فالمسلم فى فسحة من امره
يختر ما يطمئن اليه بعد اعمال عقل لكن دون الانكار على الاخر فالاختلاف مطلوب لكن الخلاف مرفوض
والله المستعان واسف للاطالة
مشاركة غير المسلمين فى أعيادهم هل تتفق مع الولاء والبراء؟؟
طيب دعنى أطلب شيئا أعطنى دليلا من قرآن أو سنة صحيحة على أن النبى أمر أو رغب أو أقر احتفال المسلمين بغير الفطر والأضحى يكون بعده ردى سمعنا وأطعنا
فقط اعطنى دليل

بارك الله فيك وفى أمثالك ممن امتن الله عليهم بعلم