اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمير
[quote=شريعة وقانون;4431706]يا ترى دة حرام ولا حلال اعتقد بحث هذه المسألة أولى من بحث مسألة الرنجة والفسيخ[/quote]
دعنى أختلف معك فيما تقول
فمسألة الرنجة والفسيخ - يا أخ شريعة وقانون - تمس العقيدة و تقدح فى التوحيد ففيها مخالفة واضحة لكل ذى عقل للولاء والبراء كما أن فيها إقرار ولو من غير قصد بالعقائد الباطلة
وصاحبها على خطر عظيم لو مات على ذلك فإن الله تعالى قال " إن الله لا يغفر أن يشرك به"
وقال تعالى عن الأنبياء " ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين"
فبالله عليك يا مسلم إذا كان هذا فى حق الأنبياء فكيف بنا نحن ؟؟
ألم تسمع قول النبى " من تشبه بقوم فهو منهم"
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (هذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) أ.هـ (الاقتضاء 1/314).
وقال أيضا رحمه الله (لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة، وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام) (مجموع الفتاوى 25/329).
أنا اتفق تماماً مع كل ما سبق وأنا أصلاً أرفض الفتاوى الجاهزة تحت الطلب أنا مقتنع تماماً أن شيوخ السلطة هم أنفسهم عملاء الشرطة هم ترزية الأحكام
أما بالنسبة لتصدير الدقيق إلى إسرائيل أو بالنسبة للمقاطعة عموما فليس لها دليل شرعى يوجبها
بل لو نظرت فى سيرة النبى عليه الصلاة والسلام لوجدت أن المقاطعة الوحيدة هى مقاطعة قريش للنبى وصحبه وليس العكس
ثم إن اليهود عاصروا النبى وآذوه وسبوه بل ووصل الأمر بهم إلى التآمر على قتله صلى الله عليه وسلم ولم يأمر النبى بمقاطعتهم وكان المسلمون يبيعون لهم ويشترون منهم بل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودى
نعم قاتلهم النبى وأجلاهم عن المدينة لكنه أبدا لم يأمر بمقاطعتهم ونحن نتعبد لله بالسير على نهج النبى فنأخذ ما أخذ ونترك ما ترك
النبى ما قاطع قريشا لما كون دولة فى المدينة ولا قاطع الروم ولا قاطع المنافقين
فأين دليلكم على المقاطعة ووجوبها
إن أردت أن تقاطع فقاطع لكن لا تلزمنا بها ولا تؤثمنا بتركها إن خالفناك فليس ثم دليل صحيح على ذلك
ثم إن اليهود من قبل آذوا موسى وقتلوا الأنبياء وقالوا عزير ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا - ولم يرد فى القرآن أن الله أمر المؤمنين فى أى زمان ومكان بمقاطعتهم
وإن صح عندك ذلك - أعنى وجوب المقاطعة - فلا بأس لكن تدبر أخى فلو قاطعت نصرة لله ورسوله وكان توحيدك ناقصا أو فيه شوائب شرك فلن تنفعك النصرة المزعومة بشىء
وتأمل فقه ابن مسعود رضى الله عنه حين قال : " لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقا "
فمع أن الكذب منهى عنه فى الكتاب والسنة ولكن الشرك أعظم من الكذب
فسيئة الكذب افضل من سيئة الشرك
وحسنة التوحيد أفضل من حسنة الصدق
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا ونحن نعلم
ونستغفرك لما لا نعلم |
ما أقول به لا يتعلق بالمقاطعة بل في حال بلدنا نحن نعاني من أزمات بنزين وسولار وغذاء وغاز وخبز وغيرها بنعاني من كل حاجة حضرتك الناس دلوقتي مش لاقية تأكل العيش الحاف حضرتك النهاردا سعر دواجن المزارع 22 جنيه للكيلو وسعر السمك البلطي 20 حنيه حضرتك أنزل أي سوق ومعاك 50 حنيه وحاول كدة تجيب وجبه ل 5 أفراد لو عرفت تبقى تستحق تكون وزير مالية .... يا باشا اللي أنا بقوله لا يتعلق بالمقاطعة لكن حرام جدا لما أجوع شعبي علشان أدعم عدوي حرام لما أدي الصهاينة غاز بأقل من سعر التكلفة بيحصل فين دة هل تعلم يا عزيزي أن الكيان الصهيوني دعم الكهرباء للصهاينة وخفض الأسعار لرخص الغاز بكدة بقت مصر دولة الإسلام بتدعم الكيان الصهيوني المغتصب حرام دة ولا حلال