- (الأمم العظيمة هي التي تنجب العظماء ، وتمد الإنسانية بالمصلحين الذين يبعثون كوامن الحياة فيها ، فالعظماء لا شك هم المصابيح على طريق التقدم ، فالرافعون راية الحق . إن آثارهم لا تقف عند حدود أوطانهم ، بل تتجاوزهم إلى أبعد الآفاق الرحيبة) .
(أ) - اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط.
(ب) - استخرج من الفقرة السابقة :
1 - مصدراً صناعياً .
3 - اسم فاعل عاملاً ، وأعرب معموله . " (جـ) - ضع كلمة " العظماء " في جملة بحيث تكون مخصوصاً بالمدح مع الضبط. "
(د) - اجعل " الإتقان " مغري به في أحد أساليب الإغراء مع الضبط (هـ) - " لا يرفع قدر الأمم سوى المصلحين" ضع " إلا " مكان " سوى " وغير ما يلزم . (و) - " يفوز بالجنة المؤمنون ". اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون ، وغير ما يلزم.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000000000000000000000
(أ) - الإعراب :- كوامن : مفعول به . - شَك : اسم (لا) مبني على الفتح فى محل نصب - المصابيح : خبر المبتدأ .. . - حدود : مضاف إليه... .
(ب) - الاستخراج :
1 - المصدر الصناعي : الإنسانية . 2 - اسم التفضيل : أبعد
3 - الرافعون : اسم فاعل عامل . - راية : معمول اسم الفاعل مفعول به منصوب بالفتحة
(جـ) - نعم الرجال العظماء أو حبذا العظماء .
(د) - الإتقان أيها الطالب - أو الإتقان الإتقان أيها الطالب أو الإتقان والإخلاص أيها الطالب
(هـ) - لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون . (و) - والله ليفوزنَّ بالجنة المؤمنون .
.................................................. .................................................. .............................................
- قال حكيم لولده : يا بني إن القلب لا يصفو إلا بالمحبة ، فكن للناس محباً ، واعلم أن الفرد الذي يجد كل شيء سهلاً لا يصلح لشيء فالناجح في الحياة هو الذي عركته الشدائد طويلاً فجعلته أقوى عوداً ، وإن ترد معرفة النفوس فلتعرفها وقت الشدة ، ولا تغضب فتفقد صواب الرأي.
(أ) - أعرب ما تحته خط.
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - مضارعاً منصوباً ، وبين سبب النصب .
3 - جواب شرط مقترناً بالفاء ، وبين سبب اقترانه بها .
4 - اسم تفضيل وزنه
(جـ) - صُغ من كلمة(الفرد) مصدراً صناعياً ، وضعه في جملة .
(د) - حذر من(الكراهية) بأحد أساليب التحذير ، واضبط المحذر منه .
(هـ) - تعجب من (صفاء قلب المحب) . (و) - اجعل (المحب) مخصوصاً بالمدح
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000
( أ) - الإعراب :- محباً : خبر(كن) منصوب. - الشدائد : فاعل مرفوع .
- عوداً : تمييز منصوب . - الشدة : مضاف إليه مجرور.
(ب) - الاستخراج :
1 - مضارعاً منصوباً : فتفقد - وبين سبب النصب : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية.
2 - اسماً مصغراً : بني [مُلغى]. - مكبره : ابن [مُلغى].
3 - جواب شرط مقترناً بالفاء : فلتعرفها .- سبب اقترانه بها : جملة طلبية .
4 - اسم تفضيل : أقوى .- وزنه : أفعل .
(جـ) - الفردية لا تليق بإنسان القرن العشرين.
(د) - الكراهية أيها اللاعب - الكراهية الكراهية. - الكراهية والنفور - إياك الكراهية - إياك من الكراهية. - إياك والكراهية - إياك إياك الكراهية. [يُكتفى بصورة واحدة] .
(هـ) - ما أصفى قلب المحب - ما أشد صفاء قلب المحب - يا لصفاء قلب المحب .- أجمل بصفاء قلب المحب . [يُكتفى بصورة واحدة] .
(و) - نعم الرجل المحب - نعم رجلاً المحب - نعم من تصاحب المحب - نعم صديق المرء المحب - حبذا المحب . [يُكتفى بصورة واحدة] .
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000000000000000000000
- " نحن - العرب - نؤمن بالسلام ، ونسعى إلى تحقيقه ؛ لأنه لا سعادة للبشرية إلا في ظل سلام عادل وشامل ، تتحقق فيه المبادئ الإنسانية . وما كنا لنفرط في مبادئ السلام كي تنال أمتنا حقوقها في عالم اختلطت فيه الحقائق . فبئست الصفة التزييف . الاتحاد الاتحاد أمام قوى البغي ؛ فإن تتحدوا فسوف يسعى لكم الفوز".
(أ) - أعرب ما تحته خط "(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - اسماً للا النافية لل*** . 2 - أسلوب إغراء " 3 - أسلوب ذم .
4 - مضارعاً منصوباً بعد لام الجحود . 5 - أسلوب اختصاص الاختصاص"
(جـ) - (لا ينال الحقوق إلا الأقوياء) . ضع كلمة (غير) مكان (إلا) وأعربها . (هـ) - (فإن تتحدوا فسوف يسعى لكم الفوز) . احذف (فسوف) وغير ما يلزم.
(و) - (تتحقق المبادئ الإنسانية) . اجعل الفعل المضارع واجب التوكيد بالنون.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000
: (أ) - الإعراب :- عادل : نعت مجرور .- حقوقها : مفعول به منصوب .
- البغى : مضاف إليه مجرور .- الفوز : فاعل مرفوع .(ب) - الاستخراج :
1 - اسم لا النافية لل*** : (سعادة) 2 - أسلوب إغراء : الاتحاد الاتحاد.
3 - أسلوب ذم : فبئست الصفة التزييف. 4 - مضارعاً منصوباً بعد لام الجحود : لنفرط .
5 - أسلوب اختصاص : نحن - العرب - نؤمن بالسلام .(جـ) - (لا ينال الحقوق غير الأقوياء) غير : فاعل مرفوع. (هـ) - (فإن تتحدوا يسع لكم الفوز) (و) - (والله لتتحققن المبادئ الإنسانية)
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000
6-البلاغة : قال الشاعر :
أبيات شعرك كالقصور ولا قصور بها يعوق
ومن العجـائب لفظها حر ومعناها رقـيق
(أ) - ما نوع الأسلوب في البيتين ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - عين الصورة البيانية في البيت الأول ، واشرحها.
(جـ) - هات من البيت الثاني محسناً بديعياً ، وبين نوعه.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000
(أ) - الأسلوب في البيتين خبري وغرضه البلاغي المدح أو التقرير أو الإشادة أو ما يفيد هذا .
(ب) - الصورة البيانية في البيت الأول (أبيات شعرك كالقصور) وهي تشبيه حيث شبه الشيء المعنوي وهو بيت الشعر بشيء مادي وهو القصر في العظمة .
(جـ) - المحسن البديعي هو التورية في استعمال كلمة (رقيق) أي المملوك وهي المضاد لكلمة (حر) وهو المعنى القريب غير المقصود ، واستعمال كلمة (رقيق) أي لطيف ولين ، وهو المعنى البعيد المقصود ، وكلمة (حر) ترشيح للمعنى.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000
أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا *** فمصر هي المحراب والجنة الكبرى
حلفنا نولي وجهنا شــطر حبها *** و ننفد فيه الصبر و الجهد و العمرا
نبث بها روح الحيــــاة قوية *** و نقتل فيها الضنك و الذل و الفقرا
(أ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - ما علاقة البيتين الثاني والثالث بالبيت الأول ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات صورة بلاغية ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000
(أ) - الأسلوب في الأبيات : خبري .
- الغرض البلاغي منه : حث المصريين وتحميسهم للبذل والتضحية من أجل مصر .
(ب) - علاقة البيتين الثاني والثالث بالبيت الأول علاقة سببية تؤكد حبهم لمصر ، وإصرارهم على البذل والتضحية في سبيلها .
(جـ) - الصورة البلاغية : " يكتفى بواحدة فقط "
- التشبيه البليغ في قوله : " مصر هي المحراب والجنة الكبرى" .
- الاستعارة المكنية في قوله : " نولي وجهنا شطر حبها" .
- الاستعارة المكنية في قوله :" نقتل فيها الضنك والذل والفقرا" .
- والقيمة الفنية للصورة البلاغية هي : توضيح المعنوي وتجسيمه كما في(الأولى والثانية) أو توضيح المعنى وتشخيصه في (الثالثة) .
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000000
مع خاص الامنيات بالتوفيق والتجاح
|