[mohammed ahmed25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed el nawam

أنا عن نفسي مع الاية " ويريد الله أن يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا " .. . وأنا آخذ بأيسر الآراء الفقهية طول عمري . . . وأيسرها هنا قول ابن حزم والقرضاوي والامام الغزالي وعبد الرحمن البر ومحمد عبد المقصود وحسن البنا وغيرهم من العلماء الأفاضل " الاغاني حلالها حلال وحرامها حرام " . . . لأن كل الأدلة المذكورة اما صريحة غير صحيحة أو صحيحة لكنها غير مباشرة ليست صريحة . . . أنصح بقرائة كتاب " فقه الغناء والموسيقي " للدكتور العلامة يوسف القرضاوي حفظه الله . . . وجزاكم الله خيرا علي المجهود الرائع . . . !!

تعليقاً على الفيديو المنتشر بعنوان: محمد عبدالمقصود ! يجوز الاستماع للموسيقى والمعازف لأنها مسألة خلافية وأنا كنت أنام على الموسيقى الهادئة

اسمعوا التسجيل للحكم عليه:



أنا لست مع عصمة المشايخ ولسنا رافضة-شيعة- لنقول ذلك.وكل يؤخذ منه ويرد.
بصراحة الفيديو ده كشف ليا حاجات كتير أوي مكنتش منتبه لها.
اولها: أن للاسف الناس بتاخد العنوان كأنه"قران" وياريتهم سمعوا أصلاً الفيديو.
ثانيها:لو واحد سمع الفيديو وقال انه مطابق للعنوان يبقى بصراحة أشك في عقله!
ثالثها:أخوة
كثر كنت أظن فيهم الخير لكن لقيتهم ناشرين الفيديو للتشهير بالشيخ فقط ولم
يشاهدوا محتوى الفيديو..وسألتمس لهم عذر لم أجده عندهم..ولكن ربما هذا
العذر أنا لا أعرفه.

تعالوا نوضح شىء مهم جداً:
الخلاف الفقهي وانواعه..ببساطة وأختصار شديد في نوعين:

النوع الأول: أختلاف التنوع
يعني لو امامي رأيين..يمكن التكامل بينهما .ولا يناقض أحدهما الآخر.
مثال:أسماء
الله الحسنى كلها تدل على مسمى واحد..واحد بيدعي بيقول " يا رحمن" والتاني
بيدعي ويقول" يا رحيم" هل الاتنين طلبوا من ربنا بنفس الإسم؟ لا
طبعاً..يعني الاتنين اختلفوا؟! نعم أختلفوا...لكن ده إختلاف تنوع..لان
الرحمن والرحيم اسماء لله...كده زي الفل.

النوع الثاني: أختلاف التضاد.
وده فيه جزئين:
* خلاف سائغ غير مذموم
# خلاف غير سائغ مذموم

*الأول:
الخلاف السائع غير المذموم: وهو ما لم يخالف نصاً من القران أو من سنه
صحيحة أو إجماعاً أو قياساً جلياً..وهذا الخلاف يرجع إلى الإختلاف في
الأفهام بين شخص والآخر-من العلماء- وتفاوت القدرة على البحث
والإجتهاد...والخلاف ده بيكون في الأمور الفقهية مثل" هل يلزم الاستنشاق
والمضمة في الوضوء أم انه مستب فقط" أو"هل يلزم الترتيب المعروف اثناء
الوضوع ام انه مستحب فقط"..لكن مش هتلاقي أختلاف في العقائد او العبادات
ولا واحد يقول"صلاة العصر 5 ركعات مثلا" ولا نصوم "رجب" بدل"رمضان" وطبعا
مينفعش أختار أي "رأي بمزاجي" وأقول"فيه خلاف سائغ" لان العلماء اللي هما
أختلفوا في هذا الأمر كلهم اجتمعوا " فيما نقله ابن عبد البر أنه لا يجوز
تتبع رخص العلماء فضلًا عن الزلات والسقطات لان هذا سبيل الزندقة
والانحلال"

*الثاني:
الخلاف الغير سائغ المذموم: وهو الذي يخالف نصاً من القران أو من السنة
الصحيحة أو إجماعاً أو قياساً جلياً وهذا يرجع إلى عدم فهم او غياب كل
المعلومات الكاملة عن مسألة فقهية معينة فيؤدي إلى القول بخلاف
السنه..وبذلك أصبح خلافه غير سائغ مذموم لانه مثلا لم يسمع بحديث مُعين كان
سينهي هذا الخلاف عنده..فمثلاً "الربا" محرم..ولكن هناك من قال ان
الربا"انواع" وهناك نوع معين غير محرم.

**تعالوا بقى لتسجيل الشيخ محمد عبد المقصود**:
** كلام الشيخ :قال ان المعازف وقع فيها الأختلاف بين أهل العلم ولابد أن نعترف بهذا..ولكن "الائمة الأربعة على تحريمها".أ.هـ.
دعونا نتأمل: فهل بذلك الشيخ يقول بأن الاغاني أو المعازف حلال وهو يقول"الائمة الاربعة على تحريمها" أين العقول.؟!.اتقوا الله

**كلام الشيخ:ان
ثبت الدليل ..والدليل قد ثبت في صحيح البخاري من حديث ابي مالك الاشعري:ان
النبي عليه الصلاة والسلام:ليكونن من امتي الحر والحرير والخمر
والمعازف.."و المعازف" و أوضح ان العلماء "استنبطوا التحريم من كلمة
"يستحلون" والمعازف جاءت مقترنة بالخمر والزنا..وتوعدهم بالخسف والمسخ.أ.هـ
نتأمل:الشيخ
قال ان الدليل ثبت في صحيح البخاري..ثبت ثبت ثبت..وشرح الحديث كمان..وقال
ان العلماء استنبطوا التحريم و وضح ادلة الاستنباط..لكن هل الشيخ يوافق على
هذا الاستنباط أم لا؟ خلينا نشوف في النقطة القادمة

** كلام الشيخ:فخلاص
اللي عايز يعمل معازف يعمل معازف ان كان يعتقد حلها..((ولكن نحن لن ننتقل
عن حديث رسول الله))..وذكر ان الذي يعرض عن حديث رسول الله قد يضرب الله
قلبه بالنفاق..وعن الشافعي: اجمع المسلمون على ان من استبانة له سنة النبي
ان لا يجوز لها ان يدعها لقول احد كائنا من كان.أ.هـ
نتأمل:يا
أخوة يا أفاضل الشيخ أهو بنفسه قال:نحن لن ننتقل عن حديث رسول الله..نحن
لن ننتقل عن حديث رسول الله..نحن لن ننتقل عن حديث رسول الله..وحديث رسول
الله يقول "بتحريم"المعازف"يبقى الشيخ بيقول" لن ننتقل عن تحريم المعازف"
اتقوا الله يا مثيري الفتن بقى...ودلل بكلام الامام احمد والامام الشافعي
عن خطورة الاعراض عن سنة رسول الله وبيحذر الناس ان لا يتركوا حديث النبي
القائل بتحريم المعازف..وترجع تقولي اصل الشيخ بيقول المعازف حلال؟
وقال واللي عايز يسمع ويعتقد"بحلها" هو حر.. ولكن بذلك سيكون بيحلل حراماً وهذا موضوع كبير جدا قد يصل للكفر والعياذ بالله.

**كلام الشيخ:كنت انام على الموسيقى ..الحمد لله.أ.هـ
نتأمل:الشيخ
لما قال"كنت"يعني في الماضي..وبعدين قال "الحمد لله"..طيب الحمد لله على
ايه؟ على انه تركها..إذاً هو يعتقد بأنها محرمة..اتقوا الله يا مثيري
الفتن.

** كلام الشيخ:ولو عايز تسمع موسيقى اسمع لكن لا تفرض رأيك عليا..وبعدها بتروا التسجيل.أ.هـ
لو كان راجل كان أكمل التسجيل..لكن دي عادة الجامية والمداخلة الله يريحنا منهم.
الشيخ
بعدما قرأ الحديث..وشرحه..واثبت أدلة استنباط تحريم المعازف..وحذر الجميع
من مخالفة السنة الصحيحة..قال اللي عايز يسمع يسمع لكن لا تفرض رأيك
عليا...يعني الشيخ رأيه: ان الاغاني حرام..واللي عايز يسمعها..اسمعها
براحتك لكن لا تفرض رأيك عليا..يبقى بعد ده كله بتقول ان الشيخ قال الاغاني
حلال؟ حسبي الله ونعم الوكيل.

**
الشيخ لما قال في اول الكلام ان الاغاني فيها خلاف..مين بقى شاطر يقولي
نوع الخلاف ده بعد لما خلص التسجيل؟ برافو عليك..خلاف "غير سائغ مذموم"
لانه خالف صحيح السنة..
يعني مش كل خلاف تأخذ به..ولا لما تسمع كلمة خلاف تفرح وتقول هعمل اللي انا عايزه..اتقوا الله

**طلب أخوي**:
أطلب
من كل أخ وأخت نشر هذا الفيديو على صفحتة..إذا أقتنعت بما أوضحته لك كما
هو واضح أصلا بالفيديو..أمسح الفيديو من صفحتك وأستغفر الله على ما
فعلت..وأعتذر للشيخ..والاعتذار ليس من اجل الشيخ نفسه والله ولكن للرجوع
للحق لا أكثر..وأنشر هذا التوضيح حتى لا يفتنن غيرك.

وهذا فيديو للشيخ محمد عبد المقصود يوضح تحريم الاغاني:


وهنا فيديو للشيخ ياسر برهامي يوضح تحريم الاغاني ويؤكد ايضاً ان الأمر فيه خلاف..ولكن خلاف غير معتد لانه يخالف السنه.