يجمع الأطباء على التحذير من لمس قمم رؤوس الأطفال حديثي الولادة : لان قبب جماجمهم تكون ما زالت هشة وقد يسبب اي ضغط عليها أضرار للمخ.. والواقع هو ان عظام (جافوق)االطفل لا تلتحم تماما حتى الشهر الخامس عشر من حياته فيغطي قمة الرأس حتى ذلك الوقت مسيج ليفي لا يحمي المخ تماما. قد تتساءل: لم يولدالطفل بلا حماية كافيه لمخه؟ وهو أثمن أعضاء جسده بينما تتمتع باقي أعضاءه بعظام متينة لحمايتها؟ السبب هو ان الولادة قد تكون متعسره او يكون وضع الطفل غير سهل. مما يتطلب ان ينبعج الرأس مؤقتا لتسهيل الولادة فيطول أو يبطط أو يتكبب إلى حد ما وهو يستحيل حدوثه إدا كانت عظام الجمجمة صلبة متماسكة كما تصبح بعد خمسة عشر شهرا
عادة ترمش عين الأشخاص البالغين من 12 إلى 15 مرة في الدقيقة أي ما يعادل أكثر من عشرة ألاف مرة فى اليوم ترجع هذه الظاهرة إلى حاجة العين إلى تغطيتها بطبقة من الدموع لتحميها من الجفاف ومن الالتهاب لكن هذه الطبقة من الدموع تتجدد كل خمس عشر ثانية أي أن العين ترمش ثلاث مرات أكثر من حاجتها وذلك يؤكد وجود صلة بين الحالة النفسية للشخص وبين عدد المرات التي يرمش فيها. وأكدت الدراسات أنه كلما كان الشخص متوترا أو عصبيا زاد عدد مرات الرمش بينما تقل بصورة ملحوظة عند التركيز الشديد مثل العمل على الكمبيوتر لتصل إلى ثلاثة مرات في الدقيقة فقط. لذا فأغلب مستخدمي الكمبيوتر لفترات طويلة سيعانون من جفاف العيون
سؤال : لماذا تقف الطيور على أسلاك الكهرباء من دون أذى؟
جواب : لأن الطير لا يلمس أي وسط منخفض الفولتية أثناء دوسه على نفس السلك، وبما أن الأسلاك هي عالية الفولتية فإن التيار لن يسري إلا بوجود إكمال للدارة الكهربائية من خلال مس جزء أقل فولتية ... لو كانت أحد أقدام الطائر على الأرض (منطقة منخفضة الفولتية) والأخر على السلك فإنه سيتعرض للصعق الكهربائي...كما أن الطائر لو لمس أخر سيؤذي إلى قتل الاثنين!!...
ماصحة ان الحمار يرى الشياطين والديك يرى الملائكة ورجوع ذلك الى الأشعة؟
هذا الموضوع مثل كثير من الموضوعات التي يُتحدّث فيها عن بعض جوانب ما يَدّعيه بعضهم أنه إعجاز علمي تجريبي ، وهو يتضمّن تكلّفاً وتعسّفاً وتفسيرات غريبة لِنصوص الوحيين ( الكتاب والسنة ) .
وهذا المقال تضمّن رَجماً بالغيب ، فمن الذي أخبرهم أن الملائكة خُلِقت من الأشعة البنفسجية ؟!
ومن الذي أخبرهم بأن الشياطين خُلِقت من أشعة حمراء أيضا ؟!
نعم ، النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا أن الملائكة خُلِقَتْ من نور ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : خُلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وُصِف لكم . رواه مسلم .
وتجاوز ذلك يُعَدّ رَجماً بالغيب ، ويُخشى على المتخوّض فيه أن يَهلك أو أن يزيغ .
هذا من جهة .
ومن جهة ثانية فإنه يُزعم في هذا المقال أنه لا يُمكن رؤية الملائكة ، وهذا غير صحيح .
فقد ثبت عن غير واحد من الصحابة رؤية الملائكة ومصافحتهم ، وأثبت النبي صلى الله عليه وسلم إمكانية رؤية الملائكة ، أي أنها ليست مستحيلة على البصر العادي .
قال عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده إن لو تَدومون على ما تكونون عندي وفي الذِّكْر لصافحتكم الملائكة على فُرشكم وفي طُرقكم . رواه مسلم .
وفي الصحيحين أن أُسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده إذ جَالَتْ فرسه ، فقرأ ثم جَالَتْ أخرى فقرأ، ثم جَالَتْ أيضا . قال أُسيد : فخشيت أن تطأ يحيى فقمت إليها فإذا مثل الظُّلَّة فوق رأسي فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها . قال : فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جَالَتْ فرسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير . قال : فانْصَرَفَتْ ، وكان يحيى قريبا منها خشيت أن تطأه فرأيت مثل الظُّلّة فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الملائكة كانت تستمع لك ، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم .
وقال عمران بن حصين : وقد كان يُسَلّم عليّ حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكيّ فعاد . رواه مسلم .
فهذه أدلة صريحة صحيحة في رؤية الملائكة وإمكانية ذلك رؤية بَصَريّة .
وهذا يَرُدّ القول بأنها خُلِقتْ من أشعة لا يُمكن للبشر رؤيتها .
الكاتب في قوله تعالى : (فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ، وهذا قد يَظنّه بعضهم أن المقصود به أن يكون البصر من ( الحديد ) وليس كذلك ، بل هو من الْحِدّة ، أي يكون البصر حادًّا .
قال البغوي : (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) نافذ تُبْصِر ما كنت تُنْكِر في الدنيا . اهـ .
وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية : أي قوي ، لأن كل أحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك . اهـ .
فهذا يُبطِل ويَرُدّ ما يُدعى في هذا المقال .
والله تعالى أعلم
منقول للامانة